تخريج كتب التخريج والعلل

3484 - وسُئِل عَن حَديث عُرْوة ، عَن عَائِشَةَ : أن فاطِمَة بِنت أَبِي حُبَيشٍ استُحِيضَت ، فَقالَت : إِنِّي لا أَطهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاة ؟ فَقال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنَّما ذَلِك عِرقٌ ولَيس بِالحَيضَةِ ، فَإِذا أَقبَلَتِ الحَيضَةُ ... الحَدِيث . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، وأَبُو الزِّنادِ ، والزُّهرِيُّ ، وحَبِيبُ بن أَبِي ثابِتٍ ، ومَكحُولٌ ، والمُنذِرُ بن المُغِيرَةِ ، عَن عُروَة ، واختَلَفُوا عَليَهِ فِي إِسنادِهِ ومَتنِهِ . وأمَّا هِشامُ بن عُروَة ، فاختُلِف عَلَيهِ فِي إِسنادِهِ ، وفِي مَتنِهِ : فَرَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ ، وسُفيانُ الثَّورِيُّ ، وشعبة بن الحَجّاجِ ، وأَيُّوبُ السّختِيانِيُّ ، وزُهَيرُ بن مُعاوِيَة ، وزائِدَةُ بن قُدامَة ، ومَعمَرُ , وابنُ جُرَيجٍ ، وإِبراهِيمُ بن طَهمان ، وحَمّاد بن زَيدٍ ، وزُفَرُ بن الهُذَيلِ ، وسَعِيد بن يَحيَى اللَّخمِيُّ ، والمُفَضَّلُ بن فَضالَة ، واللَّيثُ بن سَعدٍ ، وسُفيانُ بن عُيَينَة ، وحَمّاد بن سَلَمَة ، وعَمرُو بن الحارِثِ ، وسَعِيد بن عَبدِ الرَّحمَنِ الجُمَحِيُّ ، وعُثمانُ بن سَعِيدٍ الكاتِبُ ، ووُهَيب ، وابن المُبارَكِ ، ويَحيَى القَطّانُ ، ومَسلَمَةُ بن قَعنَبٍ ، وعَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، وعَباد بن عَبادٍ، وَعَبد العَزِيزِ الدَّراوَردِيُّ ، وعَبد العَزِيزِ بن أَبِي حازِمٍ ، وخالِد بن الحارِثِ ، وأَبُو أُسامَة ، وأَبُو مُعاوِيَة ، وجَرِيرُ , وداوُد العَطّارُ ، ومالِكُ بن سعيرٍ ، ووَكِيعٌ ، وعَبَدَةُ بن سُلَيمان ، وعِيسَى بن يُونُس ، وأَبُو بَدرٍ ، وابن هِشامِ بنِ عُروَة ، وعلي بن غراب , وابن كُناسَة ، وجَعفَرُ بن عَونٍ ، ومُحاضِرٌ ، وعَباد بن صُهَيبٍ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة . واتَّفَقُوا فِي مَتنِهِ أَيضًا عَلَى قَولِهِ : وإِذا أَدبَرتِ فاغسِلِي عَنكِ الدَّم وصَلِّي إلا أَنَّ مالِكًا قال : فَإِذا ادعَت قَدرَها . وَرَواهُ عَنبَسَةُ بن عَبدِ الواحِدِ القُرَشِيُّ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، عَن فاطِمَة بِنتِ أَبِي حُبَيشٍ ، أَسنَدَهُ عَن فاطِمَة ولَم يُتابَع عَلى ذَلِك. وقال المَسعُودِيُّ : عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن فاطِمَة ، لَم يَذكُر بَينَهُما عائِشَة . وَرَواهُ مِسعَرُ بن كِدامٍ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ إِسحاقُ الأَزرَقُ ، عَن مِسعَرٍ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، أَنَّ فاطِمَة بِنت أَبِي حُبَيشٍ . وقِيل : عَن إِسحاق ، عَن مِسعَرٍ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عن فاطِمَة . وقِيل : عَنه عن مِسعَرٍ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة : أَنَّ فاطِمَة . وقِيل : عَن شعبة , عن مِسعَرٍ , عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة أيضًا . من حديث المراوزة , عن شعبة . وَرَواهُ الأَوزاعِيُّ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنصارِيِّ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن فاطِمَة بِنتِ قَيسٍ ، ولَم يَذكُر عائِشَة ، ووَهِم فِي قَولِهِ بِنتِ قَيسٍ ، وإِنَّما هِي بِنتُ أَبِي حُبَيشٍ ، ورُوِي عَنِ الحَجّاجِ بنِ أَرطاة ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة وقال فِيهِ أَيضًا : مَضَت فاغتَسِلِي ثُمّ لَم يَكُن بذَلِك الغُسل لَكِ إِلَى قربكِ مِن الشَّهرِ الآخَرِ . وَرَواهُ أَبُو حَنِيفَة ، وأَبُو حَمزَة السُّكَّرِيُّ ، ومُحَمد بن عَجلان ، ويَحيَى بن سُلَيمٍ الطّائِفِيُّ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، وقالُوا فِيهِ : وتَوَضَئِي لِكُلِ صَلاةٍ . وَرَواهُ أَبُو جَعفَر الرّازِي ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، مَوقوفًا . وقال فِيهِ أيضًا: تَوَضَئِي لِكُلِ صَلاةٍ . فأما حديث ابن أبي الزناد , عن عُرْوة , فإن ابن أبي الزناد رواه عن أبيه , وعن هِشام بن عُرْوة , عن عُرْوة , عَن عَائِشَة , وقال فيه : وإِذا أَدبَرت فاغسِلِي عَنكِ الدَّم وصَلِّي . وأَمّا حَدِيثُ مَكحُولٍ ، عَن عُروَة فَرَواهُ عَنهُ بُردِ بنِ سِنانٍ ، وقال فِيهِ : فَإِذا أَقبَلَتِ الحَيضَةُ فاترُكِي الصَّلاة ، فَإِذا ذَهَب قَدرُها فاغتَسِلِي ثم صَلِّي. وأَمّا حَدِيثُ ابنِ أَبِي ثابِتٍ ، عَن عُروَة ، فاختُلِف عَنِ الأَعمَشِ فِي رَفعِهِ . فَرَواهُ وكِيعٌ ، وعَلِيُّ بن هِشامٍ ، ومُحَمد بن رَبِيعَة ، وسَعِيد بن مُحَمدٍ الوَرّاقُ ، وأَبُو أُسامَة ، وعَلِيُّ بن هاشم بنِ البَرِيد ، وعَبد الله بن داوُد الخُرَيْبِي، ومُحاضِرُ بن المُوَرِّعِ ، وأَبُو يحيى الحَمانِيُّ ، وابن نميَر ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن حَبِيبٍ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة , وقالوا فيه : تصلي المستحاضة , وإن قطر الدم على الحصير . ورَفَعُوهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُم حَفصُ بن غِياثٍ ، وعَثّامُ بن عَلِيٍّ ، وأَسباطُ بن مُحَمدٍ ، فَرَوَوهُ عَنِ الأَعمَشِ ، عَن حَبِيبٍ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة مَوقُوفًا. وقال يَحيَى القَطّانُ عَنِ الثَّورِيِّ : إنَّهُ كان أَعلَم النّاسِ بِحَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ ، وإنَّهُ زَعَم أَنَّ حَبِيبًا لَم يَسمَع مِن عُروَة شَيئًا ، ولَم يُحَدِّث بِهَذا الحَدِيثِ عَن حَبِيبٍ غَيرُ الأَعمَشِ ، ولا يَصِحُّ . سمعت أَبا بَكرٍ النَّيسابُورِيّ ، يَقُولُ : سَمِعتُ عَبد الرَّحمَنِ بن بِشرِ بنِ الحَكَمِ ، يقول : جئنا مِن عِندِ عَبدِ الله بنِ داوُد الخُرَيْبِي، إِلَى يَحيَى بنِ سَعِيدٍ القَطّانِ ، فَقال : مِن أَين أَقبَلتُم ؟ فَقُلنا: مِن عِندِ ابنِ داوُد ، فَقال : أَيشِ حدثكم ؟ فَقُلنا : حَدِيثُ الأَعمَشِ ، عَن حَبِيبٍ ، عَن عُروَة ، يَعنِي هَذا الحَدِيث ، فَقال يَحيَى : كان سُفيانُ الثَّورِيُّ أَعلَم النّاسِ بِحَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ ، زَعَم أَنَّ حَبِيبًا لَم يَسمَع مِن عُروَة شَيئًا . وأمَّا الزُّهْرِيُّ ، فَتَفَرَّد بِهَذا الحَدِيثِ عَنهُ مُحَمد بن عَمرِو بنِ عَلقَمَة ، رَواهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة ، أَنَّ فاطِمَة كانَت تُستَحاضُ ، فَقال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ دَم الحَيضَةِ أَسوَدٌ يُعرَفُ ، فَإِذا كان ذَلِك فأمسِكِي عَنِ الصَّلاةِ ، وإِذا كان الأَحمرُ فَتَوَضَّئِي وصَلِّي ، فإنما هو عرق . كذلك رواه ابن أبي عدي من حفظه . وحدث به من كتابه : عن محمد بن عَمْرو ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش . ولم يذكر : عائشة وساق الكلام كما ذكره من حفظه . وروى هذا الحديث سهيل بن أبي صالح ، عن الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه خالد بن عبد الله الواسطي ، وعمران بن عُبَيد الضبي ، وأبو عوانة ، وعلي بن عاصم ، عن سهيل ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عن أسماء بنت عميس أنها قالت : يا رسول الله ، فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت ... وخالفهم جَرير بن عبد الحميد ، فرواه عن سهيل ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش : أنها أمرت أسماء أن تسأل، وقال : حدثتني أسماء : أن فاطمة أمرتها . وأما حديث المنذر بن المغيرة ، عن عُرْوة ، فإنه حديث رواه الليث بن سعد ، واختُلِفَ عنه : فرواه الوليد بن مسلم ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عراك بن مالك ، عن عُرْوة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش . وخالفه الثبت الحفاظ ، فرووه عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن بكير بن عبد الله ، عن المنذر بن المغيرة ، عن عُرْوة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش . وقال فيه : فإذا أتاك قرؤك فلا تصلي ، فإذا مضى القرء ، فتطهري وصلي ما بين القرء إلى القرء . وهذا هو الصحيح عن الليث . حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قال : حَدَّثَنا محمد بن أبي عدي ، عن محمد بن عَمْرو ، قال : قال : حدثني ابن شهاب ، عن عُرْوة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش : أنها كانت تستحاض ، فقال لها النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إذا كان دم الحيض ، فإنه دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة ، وإذا كان الأحمر فتوضئي وصلي ؛ فإنما هو عرق . حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا أبو موسى ، قال : حدثنا به ابن أبي عدي هكذا إملاءً من كتابه ، ثم حدثناه به بعد حفظاً ، قال : حدثنا محمد بن عَمْرو ، عن ابن شهاب الزُّهْرِي ، عن عُرْوة بن الزبير ، عَن عَائِشَةَ أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض ، قالت : فقال لها رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إن دم الحيض دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة ، وإذ كان الأحمر فتوضئي ، وصلي .

ومن مسند فاطمة بنت أبي حبيش عن النبي صلى الله عليه وسلم - واسم أبي حبيش قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي 18019 - [ د س ] حديث : المستحاضة. د في الطهارة (108: 7) عن عيسى بن حماد، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله، عن المنذر بن المغيرة، عن عروة بن الزبير أن فاطمة حدثته به. و (108: 8) عن يوسف بن موسى، عن جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، قال: حدثتنى فاطمة بنت أبي حبيش أنها أمرت أسماء، أو أسماء حدثتني أنها أمرتها فاطمة أن تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه. و (110: 3) عن ابن مثنى، عن ابن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، عن ابن شهاب، عن عروة، عن فاطمة ...... فذكره. س فيه (الطهارة 223: 3) عن عيسى بن حماد به. و (225: 1) عن ابن مثنى به. و (134: 1) عن عمران بن يزيد بن أبي جميل، عن إسماعيل بن عبد الله، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن فاطمة بنت قيس - من بني أسد قريش - نحوه. وفي الطلاق (74) عن عمرو بن منصور، عن عبد الله بن يوسف، عن الليث بإسناده نحوه. ز روى عن عروة، عن أسماء بنت عميس، وقد مضى - (ح 15760) . وعن عروة، عن عائشة - وهو في ترجمة محمد بن عمرو، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - (ح 16626) .