---
title: 'حديث: أذرعات : بالفتح ثم السكون وكسر الراء وعين مهملة وألف وتاء ، كأنه جمع أ… | معجم البلدان'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-80/h/787548'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-80/h/787548'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 787548
book_id: 80
book_slug: 'b-80'
---
# حديث: أذرعات : بالفتح ثم السكون وكسر الراء وعين مهملة وألف وتاء ، كأنه جمع أ… | معجم البلدان

## نص الحديث

> أذرعات : بالفتح ثم السكون وكسر الراء وعين مهملة وألف وتاء ، كأنه جمع أذرعة ، جمع ذراع جمع قلة ، وهو بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمان ، ينسب إليه الخمر ، وقال الحافظ أبو القاسم : أذرعات مدينة بالبلقاء ، وقال النحويون : بالتثنية والجمع تزول الخصوصية عن الأعلام ، فتنكر وتجري مجرى النكرة من أسماء الأجناس ، فإذا أردت تعريفه عرفته بما تعرف به الأجناس ، وأما نحو أبانين وأذرعات وعرفات فتسميته ابتداء تثنية وجمع ، كما لو سميت رجلا بخليلان أو مساجد ، وإنما عرف مثل ذلك بغير حرف تعريف ، وجعلت أعلاما لأنها لا تفترق فنزلت منزلة شيء واحد ، فلم يقع إلباس واللغة الفصيحة في عرفات الصرف ، ومنع الصرف لغة ، تقول : هذه عرفات وأذرعات ، ورأيت عرفات وأذرعات ، ومررت بعرفات وأذرعات ، لأن فيه سببا واحدا ، وهذه التاء التي فيه للجمع لا للتأنيث لأنه اسم لمواضع مجتمعة ، فجعلت تلك المواضع اسما واحدا ، وكان اسم كل موضع منها عرفة وأذرعة ، وقيل : بل الاسم جمع والمسمى مفرد ، فلذلك لم يتنكر ، وقيل : إن التاء فيه لم تتمحض للتأنيث ولا للجمع ، فأشبهت التاء في نبات وثبات ، وأما من منعها الصرف فإنه يقول : إن التنوين فيها للمقابلة التي تقابل النون التي في جمع المذكر السالم ، فعلى هذا غير منصرفة ، وقد ذكرتها العرب في أشعارها لأنها لم تزل من بلادها في الإسلام وقبله ، قال بعض الأعراب : ألا أيها البرق الذي بات يرتقي ويجلو دجى الظلماء ذكرتني نجدا وهيجتني من أذرعات وما أرى بنجد على ذي حاجة طربا بعدا ألم تر أن الليل يقصر طوله بنجد وتزداد الرياح به بردا ؟ وقال امرؤ القيس : ومثلك بيضاء العوارض طفلة لعوب تنسيني إذا قمت سربالي تنورتها من أذرعات وأهلها بيثرب أدنى دارها نظر عال وينسب إلى أذرعات أذرعي ، وخرج منها طائفة من أهل العلم ، منهم إسحاق بن إبراهيم الأذرعي بن هشام بن يعقوب بن إبراهيم بن عمرو بن هاشم بن أحمد ، ويقال : ابن إبراهيم بن زامل أبو يعقوب النهدي ، أحد الثقات من عباد الله الصالحين ، رحل وحدث عن محمد بن الخضر بن علي الرافعي ، ويحيى بن أيوب بن ناوي العلاف ، وأبي زيد يوسف بن يزيد القراطيسي ، وأحمد بن حماد بن عيينة ، وأبي زرعة ، وأبي عبد الرحمن النسائي ، وخلق كثير غير هؤلاء ، وحدث عنه أبو علي محمد بن هارون بن شعيب ، وتمام بن محمد الرازي ، وأبو الحسين بن جميع ، وعبد الوهاب الكلابي ، وأبو عبد الله بن منده ، وأبو الحسن الرازي وغيرهم ، وقال أبو الحسن الرازي : كان الأذرعي من أجلة أهل دمشق وعبادها وعلمائها ، ومات يوم عيد الأضحى سنة 344 عن نيف وتسعين سنة ، ومحمد بن الزعيزعة الأذرعي وغيرهما ، ومحمد بن عثمان بن خراش أبو بكر الأذرعي ، حدث عن محمد بن عقبة العسقلاني ، ويعلى بن الوليد الطبراني ، وأبي عبيد محمد بن حسان البسري ، ومحمد بن عبد الله بن موسى القراطيسي ، والعباس بن الوليد بن يوسف بن يونس الجرجاني ، ومسلمة بن عبد الحميد ، روى عنه أبو يعقوب الأذرعي ، وأبو الخير أحمد بن محمد بن أبي الخير ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أسد القنوي ، وأبو الحسن علي بن جعفر بن محمد الرازي وغيرهم ، وعبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب بن المعمر بن قعنب بن يزيد بن كثير بن مرة بن مالك أبو نصر المري الإمام الحافظ الشروطي يعرف بابن الأذرعي وبابن الجبان ، روى عن أبي القاسم الحسن بن علي البجلي وأبي علي بن أبي الزمام ، والمظفر بن حاجب بن أركين ، وأبي الحسن الدارقطني ، وخلق كثير لا يحصون ، روى عنه أبو الحسن بن السمسار ، وأبو علي الأهوازي ، وعبد العزيز الكناني وجماعة كثيرة ، وكان ثقة ، وقال عبد العزيز الكناني : مات شيخنا وأستاذنا عبد الوهاب المري في شوال سنة 425 ، وصنف كتبا كثيرة ، وكان يحفظ شيئا من علم الحديث .

**المصدر**: معجم البلدان

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-80.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-80/h/787548

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة