بلطة : بالضم ثم السكون : قيل هو موضع معروف بجبلي طيئ ، وهو كان منزل عمرو بن درماء الذي نزل به امرؤ القيس بن حجر الكندي مستذما ، وقال : نزلت على عمرو بن درماء بلطة ، فيا حسن ما جار ويا كرم ما محل وقال امرؤ القيس أيضا : وكنت إذا ما خفت يوما ظلامة ، فإن لها شعبا ببلطة زيمرا فعلى هذا نرى أن بلطة موضع يضاف إلى موضع آخر يقال له زيمر ، وقال الأصمعي في تفسيره : بلطة هضبة بعينها ، وقال أبو عمرو : بلطة أي فجأة ، قال أبو عبيد السكوني : بلطة عين ونخل وواد من طلح لبني درماء في أجإ ، وقد ذكرها امرؤ القيس لما نزل بها على عمرو بن درماء ، فقال : ألا إن في الشعبين شعب بمسطح ، وشعب لنا في بطن بلطة زيمرا وقال سلام بن عمرو بن درماء الطائي : إذا ما غضبت أو تقلدت منصلي فلأيا لكم في بطن بلطة مشرب فإنكم والحق لو تدعونه ، كما انتحلت عرض السماوة أهيب كسنبسنا المدلين في جو بلطة ، ألا بئس ما أدلوا به وتقربوا! وحدث أبو عبد الله نفطويه قال : قدمت امرأة من الأعراب إلى مصر ، فمرضت ، فأتاها النساء يعللنها بالكعك والرمان وأنواع العلاجات ، فأنشأت تقول : لأهل بلطة إذ حلوا أجارعها ، أشهى لعيني من أبواب سودان جاؤوا بكعك ورمان ليشفيني ، يا ويح نفسي من كعك ورمان!
المصدر: معجم البلدان
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-80/h/791102
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة