ذاقن : بعد الألف قاف، وآخره نون : موضع، وذقن الإنسان مجمع اللحيين . ذاقنة موضع في قول عمرو بن الأهتم : محاربيين حلوا بين ذاقنة، منهم جميع ومنهم حولها فرق