أو 30 وهو والي الكوفة لعثمان ، سار إليها فافتتحها، وقد نسب إلى هذا الموضع طائفة من العلماء، منهم : أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الروياني الطبري القاضي الإمام ، أحد أئمة الشافعية ووجوه أهل عصره ، ورؤوس الفقهاء في أيامه بيانا وإتقانا، وكان نظام الملك علي بن إسحاق يكرمه، تفقه على أبي عبد الله محمد بن بيان الفقيه الكازروني ، وصنف كتبا كثيرة، منها : كتاب التجربة وكتاب الشافي، وصنف في الفقه كتابا كبيرا عظيما سماه البحر، رأيت جماعة من فقهاء خراسان يفضلونه على كل ما صنف في مذهب الشافعي، وسمع الحديث من أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ، ومن شيخه ابن بيان الكازروني ، روى عنه زاهر بن طاهر الشحامي وإسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني وغيرهما ، وقتل بسبب التعصب شهيدا في مسجد الجامع بآمل طبرستان في محرم سنة 501 ، وقيل : سنة 502 عن السلفي، ومولده سنة 415 ، وعبد الكريم بن شريح بن عبد الكريم بن أحمد بن محمد الروياني الطبري أبو معمر قاضي آمل طبرستان، إمام فاضل مناظر فقيه حسن الكلام، ورد نيسابور فأقام بها مدة ، وسمع ببسطام أبا الفضل محمد بن علي بن أحمد السهلكي وبطبرستان الفضل بن أحمد بن محمد البصري ، وأبا جعفر محمد بن علي بن محمد المناديلي ، وأبا الحسين أحمد بن الحسين بن أبي خداش الطبري، وبساوة أبا عبد الله محمد بن أحمد ابن الحسن الكامخي ، وبأصبهان أبا المظفر محمود بن جعفر الكوسج، وبنيسابور أبا بكر محمد بن إسماعيل التفليسي ، وفاطمة بنت أبي عثمان الصابوني ، وأبا نصر محمد بن أحمد الرامش إجازة . ، وفوض إليه القضاء بآمل في رمضان سنة 531 ، وبندار بن عمر بن محمد بن أحمد أبو سعيد التميمي الروياني ، قدم دمشق وحدث بها وبغيرها عن أبي مطيع مكحول بن علي بن موسى الخراساني ، وأبي منصور المظفر بن محمد النحوي الدينوري ، وأبي محمد عبد الله بن جعفر الجباري الحافظ ، وعلي بن شجاع بن محمد الصيقلي ، وأبي صالح شعيب بن صالح، روى عنه الفقيه نصر بن سهل بن بشر ، وأبو غالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي ، ومكي بن عبد السلام المقدسي ، وأبو الحسن علي بن طاهر النحوي، قال عبد العزيز النخشبي ، وسئل عنه ، فقال : لا تسمع منه ؛ فإنه كذاب . ورويان أيضا : من قرى حلب قرب سبعين ، عندها مقتل آق سنقر جد بني زنكي أصحاب الموصل، وقال العمراني : بالري محلة تسمى رويان أيضا.