عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان ، أبو محمد الفارسي النحوي . حَدَّثَ عَن أحمد بن الحباب الحميري ، ويعقوب بن سفيان الفسوي ، وعباس بن محمد الدوري ، ويحيى بن أبي طالب ، والقاسم بن المغيرة الجوهري ، ومُحَمد بن الحسين الحنيني ، وأبي قلابة الرقاشي ، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، وعبد الكريم بن الهيثم العاقولي ، وأبي العباس المبرد ، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة . وكان فسويا سكن بغداد إلى حين وفاته ، وحمل عنه من علوم الأدب كتب عدة صنفها منها : تفسير كتاب الجرمي ، ومنها كتابه في النحو الذي يدعى الإرشاد ، ومنها كتابه في الهجاء وهو من أحسن كتبه .

وروى عنه محمد بن المظفر ، والدارقطني ، وابن شاهين ، وأبو عبيد الله المرزباني ، ومنصور بن ملاعب الصيرفي ، وغيرهم من المتقدمين . وحدثنا عنه أبو الحسن ابن رزقويه ، وأبو الحسين بن الفضل ، وأبو علي بن شاذان . سمعت هبة الله بن الحسن الطبري ذكر ابن درستويه وضعفه ، قال : بلغني أنه قيل له : حَدَّثَ عَن عباس الدوري حديثا ونحن نعطيك درهما ففعل ، ولم يكن سمع من عباس .

وهذه الحكاية باطلة لأن أبا محمد بن درستويه كان أرفع قدرا من أن يكذب لأجل العوض الكثير فكيف لأجل التافه الحقير ؟ وقد حدثنا عنه ابن رزقويه بأمالي أملاها في جامع المدينة ، وفيها عن عباس الدوري أحاديث عدة . سألت البرقاني عن ابن درستويه ، فقال : ضعفوه لأنه لما روى كتاب التاريخ عن يعقوب بن سفيان أنكروا عليه ذلك ، وقالوا له : إنما حدث يعقوب بهذا الكتاب قديما فمتى سمعته منه ؟! وفي هذا القول نظر ، لأن جعفر بن درستويه من كبار المحدثين وفهمائهم ، وعنده عن علي ابن المديني ، وطبقته ، فلا يستنكر أن يكون بكر بابنه في السماع من يعقوب ابن سفيان وغيره ، مع أن أبا القاسم الأزهري قد حدثني قال : رأيت أصل كتاب ابن درستويه بتاريخ يعقوب بن سفيان لما بيع في ميراث ابن الآبنوسي ، فرأيته أصلا حسنا ، ووجدت سماعه فيه صحيحا . وسألت أبا سعد الحسين بن عثمان الشيرازي عن ابن درستويه ، فقال : ثقة ثقة ، حدثنا عنه أبو عبيد الله بن منده الحافظ بغير شيء ، وسألته عنه فأثنى عليه ووثقه .

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : سمعت أبي يسأل أبا محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي وأنا حاضر ، فقال له : في أي سنة ولدت ؟ فقال : في سنة ثمان وخمسين ومائتين . حدثنا محمد بن الحسين القطان لفظا والحسن بن أبي بكر قراءة عليه ؛ قالا : توفي عبد الله بن جعفر بن درستويه يوم الاثنين لست بقين من صفر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة .