علي بن صالح صاحب المُصلى . حَدَّثَ عن القاسم بن معن المسعودي . رَوَى عنه ابن أخيه يعقوب بن إبراهيم بن صالح ، وأحمد بن مهدي الأصبهاني .

أخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن السري بن يحيى التميمي ، قال : حدثنا أبو أحمد محمد بن موسى بن حماد البربري ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن صالح صاحب المصلى ، قال : حدثنا عمي علي بن صالح ، قال : حدثنا القاسم بن معن ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن جابر ، قال : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف ، فانطلق إلى النخل ، فإذا هو بإبراهيم يجود بنفسه ، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم ، فوضعه في حجره فدمعت عينه ، وذكر الحديث . أخبرنا التنوخي ، قال : سمعت أبا الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح صاحب المصلى ، وسأله أبي عن سبب تسمية جده بصاحب المصلى ، فقال : إن صالحا جدنا كان ممن جاء مع أبي مسلم إلى السفاح ، وكان من أولاد ملوك خراسان من أهل بلخ ، فلما أراد المنصور إنفاذ أبي مسلم لحرب عبد الله بن علي سأله أن يخلفه وجماعة من أولاد ملوك خراسان بحضرته ، منهم : الخرسي ، وشبيب بن واج ، وغيرهم ، فخلفهم واستخدمهم المنصور ، فلما أنفذ أبو مسلم خزائن عبد الله بن علي على يد يقطين بن موسى عرضها المنصور على صالح والخرسي وشبيب وغيرهم ممن كان اجتذبهم من جنبة أبي مسلم واستخصهم لنفسه ، وقال : من أراد من هذه الخزائن شيئا فليأخذه ، فقد وهبته له ، فاختار كل واحد منهم شيئا جليلا ، واختار صالح حصيرا للصلاة من عمل مصر ، ذكر أنه كان في خزائن بني أمية ، وأنهم ذكروا أنه كان النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه ، فقال له المنصور : إن هذا لا يصلح أن يكون إلا في خزائن الخلفاء ، فقال : قلت : إنك قد وهبت لكل إنسان ما اختاره ، ولست أختار إلا هذا ، فقال : خذه على شرط أن تحمله في الأعياد والجمع فتفرشه لي حتى أصلي عليه ، فقال : نعم . فكان المنصور إذا أراد الركوب إلى المصلى أو الجمعة أعلم صالحا ، فأنفذ صالح الحصير ففرشه له ، فإذا صلى عليه أمر به فحمل إلى داره ، فسمي لهذا صاحب المصلى ، فلم يزل الحصير عندنا إلى أن انتهى إلى سليمان جدي ، وكان يخرجه كما كان أبوه وجده يخرجانه للخلفاء ، فلما مات سليمان في أيام المعتصم ارتجع المعتصم الحصير وأخذه إلى خزائنه .

قرأت في كتاب عمر بن محمد بن الحسن البصير ، عن محمد بن يحيى الصولي ، قال : مات علي بن صالح صاحب المصلى سنة تسع وعشرين ومائتين