فتح المغيث بشرح ألفية الحديث
الْمُعَلَّلُ
194
وَهْيَ عِبَارَةٌ عَنْ اسْبَابٍطَرَتْ فِيهَا غُمُوضٌ وَخَفَاءٌ أَثَّرَتْ
195
تُدْرَكُ بِالْخِلَافِ وَالتَّفَرُّدِمَعَ قَرَائِنَ تُضَمُّ يَهْتَدِي
196
جَهْبَذُهَا إِلَى اطِّلَاعِهِ عَلَىتَصْوِيبِ إِرْسَالٍ لِمَا قَدْ وُصِلَا
197
أَوْ وَقْفِ مَا يُرْفَعُ أَوْ مَتْنٍ دَخَلْفِي غَيْرِهِ ، أَوْ وَهْمِ وَاهِمٍ حَصَلْ
198
ظَنَّ فَأَمْضَى ، أَوْ وَقَفَفَأَحْجَمَا مِعْ كَوْنِهِ ظَاهِرُهُ أَنْ سَلِمَا
199
وَهْيَ تَجِيءُ غَالِبًا فِي السَّنَدِتَقْدَحُ فِي الْمَتْنِ بِقَطْعِ مُسْنَدِ
200
أَوْ وَقْفٍ مَرْفُوعٍ وَقَدْلَا تَقْدَحُ كَالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ صَرَّحُوا
201
بِوَهْمِ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ أَبْدَلَاعَمْرًا بِعَبْدِ اللَّهِ حِينَ نَقَلَا
202
وَعِلَّةُ الْمَتْنِ كَنَفْيِ الْبَسْمَلَهْإِذْ ظَنَّ رَاوٍ نَفْيَهَا فَنَقَلَهْ
203
وَصَحَّ أَنَّ أَنَسًا يَقُولُ لَاأَحْفَظُ شَيْئًا فِيهِ حِينَ سُئِلَا
204
وَكَثُرَ التَّعْلِيلُ بِالْإِرْسَالِ لِلْوَصْلِإِنْ يَقْوَ عَلَى اتِّصَالِ
205
وَقَدْ يُعِلُّونَ بِكُلِّ قَدْحِفِسْقٍ وَغَفْلَةٍ وَنَوْعِ جَرْحِ
206
وَمِنْهُمُ مَنْ يُطْلِقُ اسْمَالْعِلَّةِ لِغَيْرِ قَادِحٍ كَوَصْلِ ثِقَةِ
207
يَقُولُ مَعْلُولٌ صَحِيحٌ كَالَّذِي يَقُولُ: صَحَّ مَعْ شُذُوذٍ احْتَذِي
208
وَالنَّسْخَ سَمَّى التِّرْمِذِيُّ عِلَّهْ فَإِنْيُرِدْ فِي عَمَلٍ فَاجْنَحْ لَهْ .