( وَاعْمَلْ بِمَا تَسْمَعُ ) بِبَلَدِكَ وَغَيْرِهَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي يَسُوغُ الْعَمَلُ بِهَا ( فِي الْفَضَائِلِ ) وَالتَّرْغِيبَاتِ لِحَدِيثٍ مُرْسَلٍ . قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْعِلْمِ ؟ قَالَ : ( الْعَمَلُ ) . وَلِقَوْلِ مَالِكِ بْنَ مِغْوَلٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ﴾، قَالَ : تَرَكُوا الْعَمَلَ بِهِ .

وَلِقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ : إِنَّهُ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا سَمِعَ شَيْئًا فِي آدَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ج٣ / ص٢٩٠أَنْ يَتَمَسَّكَ بِهِ ، وَلِأَنَّ ذَلِكَ سَبَبُ ثُبُوتِهِ وَحِفْظِهِ وَنُمُوِّهِ وَالِاحْتِيَاجِ فِيهِ إِلَيْهِ . قَالَ الشَّعْبِيُّ وَوَكِيعٌ : كُنَّا نَسْتَعِينُ عَلَى حِفْظِ الْحَدِيثِ بِالْعَمَلِ بِهِ ، زَادَ وَكِيعٌ : وَكُنَّا نَسْتَعِينُ فِي طَلَبِهِ بِالصَّوْمِ . حَكَاها أَبُو عُمَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي ( جَامِعِ الْعِلْمِ ) .

وَرَوَى الْجُمْلَةَ الْأُولَى مِنْهُ خَاصَّةً الْخَطِيبُ فِي جَامِعِهِ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ . وَلِابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ : الْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ ، فَإِنْ أَجَابَ وَإِلَّا ارْتَحَلَ . وَيُرْوَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ أَوْرَثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ) .

وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : مَنْ عَمِلَ بِعُشْرِ مَا يَعْلَمُ عَلَّمَهُ اللَّهُ مَا يَجْهَلُ . وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ : مَا عَمِلَ أَحَدٌ بِمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ إِلَّا احْتَاجَ النَّاسُ إِلَى مَا عِنْدَهُ . وَرُوِّينَا عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا بَلَغَكَ شَيْءٌ مِنَ الْخَبرِ فَاعْمَلْ بِهِ وَلَوْ مَرَّةً تَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ .

وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي ( الْأَذْكَارِ ) : يَنْبَغِي لِمَنْ بَلَغَهُ شَيْءٌ مِنْ فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ وَلَوْ مَرَّةً لِيَكُونَ مِنْ أَهْلِهِ ، وَلَا يَنْبَغِيَ أَنْ يَتْرُكَهُ مُطْلَقًا ، بَلْ يَأْتِي ج٣ / ص٢٩١بِمَا تَيَسَّرَ مِنْهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) . قُلْتُ : وَيُرْوَى فِي التَّرْغِيبِ فِي ذَلِكَ عَنْ جَابِرٍ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ ، لَفْظُهُ : ( مَنْ بَلَغَهُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شَيْءٌ فِيهِ فَضِيلَةٌ فَأَخَذَ بِهِ إِيمَانًا بِهِ ، وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ ، أَعْطَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ ) . وَلَهُ شَوَاهِدُ .

وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَفِيفٍ : ( مَا سَمِعْتُ شَيْئًا مِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَاسْتَعْمَلْتُهُ ، حَتَّى الصَّلَاةَ عَلَى أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ ، وَهِيَ صَعْبَةٌ ) . ج٣ / ص٢٩٢وَقَالَ الْإِمَامُ أحمد : مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا إِلَّا وَقَدْ عَمِلْتُ بِهِ ، حَتَّى مَرَّ بِي فِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى أَبَا طَيْبَةَ دِينَارًا ، فَأَعْطَيْتُ الْحَجَّامَ دِينَارًا حِينَ احْتَجَمْتُ . وَيُقَالُ : اسْمُ أَبِي طَيْبَةَ دِينَارٌ ، حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَلَا يَصِحُّ .

وَعَنْ أَبِي عِصْمَةَ عَاصِمِ بْنِ عِصَامٍ الْبَيْهَقِيِّ قَالَ : بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ أَحْمَدَ ، فَجَاءَ بِالْمَاءِ فَوَضَعَهُ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ نَظَرَ إِلَى الْمَاءِ فَإِذَا هُوَ كَمَا كَانَ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! رَجُلٌ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لَا يَكُونُ لَهُ وِرْدٌ بِاللَّيْلِ . وَقَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا فِي قِصَّةٍ : صَاحِبُ الْحَدِيثِ عِنْدَنَا مَنْ يعمل بالْحَدِيثَ . وَعَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَحُكْ رَأْسَكَ إِلَّا بِأَثَرٍ فَافْعَلْ ، وَصَلَّى رَجُلٌ مِمَّنْ يَكْتُبُ الْحَدِيثَ بِجَنْبِ ابْنِ مَهْدِيٍّ فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ ، فَلَمْا سَلَّمَ قَالَ لَهُ : أَلَمْ تَكْتُبْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَاذَا تَقُولُ لِرَبِّكَ إِذَا لَقِيَكَ فِي تَرْكِكَ لِهَذَا وَعَدَمِ اسْتِعْمَالِهِ ؟ ج٣ / ص٢٩٣وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيِّ قَالَ : كُنْتُ فِي مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيِّ ، فَلَمْا حَضَرَتِ الظُّهْرُ وَأَذَّنَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ لِي : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، إِلَى أَيْنَ ؟ قُلْتُ : أَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ ، كَانَ ظَنِّي بِكَ غَيْرَ هَذَا ، يَدْخُلُ عَلَيْكَ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ ؟ وَعَنْ أَبِي عَمْرٍو مُحَمَّدِ بْنِ أبي جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ لَيْلَةً بِمَسْجِدِهِ ، وَعَلَيْهِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ ، فَقُلْتُ لِأَبِي : يَا أَبَت ، أَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ فَقَالَ : لَا ، وَلَكِنَّهُ يَسْمَعُ مِنِّي الْمُسْتَخْرَجَ الَّذِي خَرَّجْتُهُ على مسلم ، فَإِذَا مَرَّتْ بِهِ سُنَّةٌ لَمْ يَكُنِ اسْتَعْمَلَهَا فِيمَا مَضَى أَحَبَّ أَنْ يَسْتَعْمِلَهَا فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ ، وَإِنَّهُ سَمِعَ فِي جُمْلَةِ مَا قُرِئَ عَلَيَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ ، فَأَحَبَّ أَنْ يَسْتَعْمِلَ هَذِهِ السُّنَّةَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ .

وَعَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ قَالَ : يَا أَصْحَابَ الْحَدِيثِ ، أَتُؤَدُّونَ زَكَاةَ ج٣ / ص٢٩٤الْحَدِيثِ ؟ فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا نَصْرٍ ، وَلِلْحَدِيثِ زَكَاةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا سَمِعْتُمُ الْحَدِيثَ فَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ عَمَلٍ أَوْ صَلَاةٍ أَوْ تَسْبِيحٍ اسْتَعْمَلْتُمُوهُ . وَفِي لَفْظٍ عَنْهُ رُوِّينَاهُ بِعُلُوٍّ فِي جُزْءِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّهُ لَمَّا قِيلَ لَهُ : كَيْفَ نُؤَدِّي زَكَاتَهُ ؟ قَالَ : اعْمَلُوا مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ حَدِيثٍ بِخَمْسَةِ أَحَادِيثَ . وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : إِذَا أَحْدَثَ اللَّهُ لَكَ عِلْمًا فَأَحْدِثْ لَهُ عِبَادَةً ، وَلَا تَكُنْ إِنَّمَا هَمُّكَ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ النَّاسَ .

وَأَنْشَدَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ ابْنِ النَّاظِمِ أَنَّهُ أَنْشَدَهُمْ لِنَفْسِهِ :

وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يَطْلُبُ الْعِلْمَ فَلَا يَلْبَثُ أَنْ يُرَى ذَلِكَ فِي تَخَشُّعِهِ وَهَدْيِهِ وَلِسَانِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدِهِ . وَمَا تَقَدَّمَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ هُوَ الْمَشْهُورُ ، لَكِنْ قَدْ رَوَى أَبُو الْفَضْلِ السُّلَيْمَانِيُّ فِي كِتَابِ ( الْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْحَدِيثِ ) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ج٣ / ص٢٩٥عَبْدِ الْوَهَّابِ الْخُوَارَزْمِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ قُلْتُ : إِنَّا نَطْلُبُ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَسْنَا نَعْمَلُ بِهِ ، قَالَ : وَأَيُ عَمَلٍ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ ؟ وَكَذَا رُوِي نَحْوُهُ أَنَّهُ قِيلَ لِبَعْضِهِمْ : إِلَى مَتَى تَكْتُبُ الْحَدِيثَ ؟ أَفَلَا تَعْمَلُ ؟ فَقَالَ : وَالْكِتَابَةُ مِنَ الْعَمَلِ . ( وَالشَّيْخَ ) بِالنَّصْبِ مِنْ بَابِ الِاشْتِغَالِ ( بَجِّلْهُ ) ؛ أَيْ : عَظِّمْهُ وَاحْتَرِمْهُ وَوَقِّرْهُ لِقَوْلِ طَاوُسٍ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ توَقَّرَ الْعَالِمُ ، بَلْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا ) ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ وَأَعْظَمُ .

وَإِجْلَالُهُ مِنْ إِجْلَالِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّمَا النَّاسُ بِشُيُوخِهِمْ ، فَإِذَا ذَهَبَ الشُّيُوخُ فَمَعَ مَنَ الْعَيْشُ ؟ وَقَدْ مَكَثَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَنَتَيْنِ بل سنة يَهَابُ سُؤَالَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، وَكَذَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ : قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ ج٣ / ص٢٩٦أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْءٍ ، وَإِنِّي أَهَابُكَ . وَقَالَ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ : كَانَ الرَّجُلُ يَجْلِسُ إِلَى الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ثَلَاثَ سِنِينَ فَلَا يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ هَيْبَةً لَهُ ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيُّ : مَا كَانَ إِنْسَانٌ يَجْتَرِئُ أَنْ يَسْأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى يَسْتَأْذِنَهُ كَمَا يُسْتَأْذَنُ الْأَمِيرُ . وَقَالَ مُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ الضَّبِّيُّ : كُنَّا نَهَابُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ كَمَا نهَابُ الْأَمِيرُ .

وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى وَأَصْحَابُهُ يُعَظِّمُونَهُ وَيُسَوِّدُونَهُ وَيُشَرِّفُونَهُ مِثْلَ الْأَمِيرِ . وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ : كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَوْنٍ وَهُوَ يُحَدِّثُ ، فَمَرَّ بِنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ فِي مَوْكِبِهِ ، وَهُوَ إِذْ ذَاكَ يُدْعَى إِمَامًا بَعْدَ قَتْلِ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ ، فَمَا جَسَرَ أَحَدٌ أَنْ يَلْتَفِتَ لِلنَّظَرِ إِلَيْهِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَقُومَ هَيْبَةً لِابْنِ عَوْنٍ . وَيُحْكَى أَنَّ الْبِسَاطِيِّ الْعَلَّامَةَ لَمْ يَنْقَطِعْ عَنِ الْمَجِيءِ لِشَيْخِهِ فِي يَوْمِ اجْتِيَازِ السُّلْطَانِ دُونَ رُفَقَائِهِ ؛ فَإِنَّهُمْ تَرَكُوا الدَّرْسَ لِأَجْلِ التَّفَرُّجِ عَلَيْهِ ، فَأَبْعَدَهُمُ الشَّيْخُ تَأْدِيبًا وَقَرَّبَهُ .

وَكَذَا كَانَ بَعْضُ مَشَايِخِ الْعَجَمِ مِمَّنْ لَقِيتُهُ يُؤَدِّبُ الطَّالِبَ إِذَا انْقَطَعَ عَنِ الْحُضُورِ فِي يَوْمِهِ الْمُعْتَادِ بِتَرْكِ إِقْرَائِهِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يَلِيهِ . ج٣ / ص٢٩٧وَقَالَ إِسْحَاقُ الشَّهِيدِيُّ : كُنْتُ أَرَى يَحْيَى الْقَطَّانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَسْتَنِدُ إِلَى أَصْلِ مَنَارَةِ الْمَسْجِدِ ، فَيَقِفُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ وَالشَّاذَكُونِيِّ وَالْفَلَّاسُ عَلَى أَرْجُلِهِمْ يَسْأَلُونَ عَنِ الْحَدِيثِ إِلَى أَنْ تَحِينَ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ ، لَا يَقُولُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمُ : اجْلِسْ ، وَلَا يَجْلِسُونَ هَيْبَةً لَهُ وَإِعْظَامًا . وَعَنِ الْبُخَارِيِّ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَوْقَرَ لِلْمُحَدِّثِينَ مِنَ ابْنِ مَعِينٍ .

وَمِمَّا قِيلَ فِي مَالِكٍ :

وَعَنْ شُعْبَةَ قَالَ : مَا كَتَبْتُ عَنْ أَحَدٍ حَدِيثًا إِلَّا وَكُنْتُ لَهُ عَبْدًا مَا حَيِيَ ، وَفِي لَفْظٍ : مَا سَمِعْتُ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَاخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ مَا سَمِعْتُ . وَقَالَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ : مَا كُنَّا نُسَمِّي رَاوِيَ الْحَدِيثِ وَالْحِكْمَةِ إِلَّا الْعَالِمَ . ج٣ / ص٢٩٨[ قلت : ولا يمنع ذلك إكرام الشيخ لطالبه ، والرفق به ، والإحسان إليه ؛ فقد كان أبو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول لمن قدم عليه ممن يطلب العلم : مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وقال أبو جمرة نصر بن عمران : كنت أقعد مع ابن عباس رضي الله عنهما ، يجلسني عل سريره ؛ فقال : أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي . فأقمت معه شهرين إلى غير ذلك مما يطول ذكره . واستشره فِي أُمُورِكَ كُلِّهَا ، وَكَيْفِيَّةِ مَا تَعْتَمِدُهُ مِنَ اشْتِغَالِكَ وَمَا تَشْتَغِلُ فِيهِ إِذَا كَانَ عَارِفًا بِذَلِكَ ، وَاحْذَرْ مِنْ مُعَارَضَتِهِ ، وَمَا يَدْعُو إِلَى الرِّفْعَةِ عَلَيْهِ ، وَرَدِّ قَوْلِهِ ، فَمَا انْتَفَعَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ .

وَاعْتَقِدْ كَمَالَهُ ؛ فَذَلِكَ أَعْظَمُ سَبَبٍ لِانْتِفَاعِكَ بِهِ . وَقَدْ كَانَ بَعْضُ السَّلَفِ إِذَا ذَهَبَ إِلَى شَيْخِهِ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أخْفِ عَيْبَ شَيْخِي عَنِّي ، وَلَا تُذْهِبْ بَرَكَةَ عِلْمِهِ مِنِّي . وَسَيِّدْهُ وَقُمْ لَهُ إِذَا قَدِمَ عَلَيْكَ ، وَاقْضِ حَوَائِجَهُ كُلَّهَا جَلِيلَهَا ج٣ / ص٢٩٩وَحَقِيرَهَا ، وَخُذْ بِرِكَابِهِ ، وَقَبِّلْ يَدَهُ ، وَوَقِّرْ مَجْلِسَهُ ، وَاحْتَمِلْ غَضَبَهُ ، وَاصْبِرْ عَلَى جَفَائِهِ ، وَارْفُقْ بِهِ .

( وَلَا تَثَاقَلْ عَلَيْهِ تَطْوِيلًا ) ؛ أَيْ : وَلَا تَتَثَاقَلْ بِالتَّطْوِيلِ ، ( بِحَيْثُ يَضْجَرُ ) ؛ أَيْ : يَقْلَقُ مِنْهُ ، وَيَمَلُّ مِنَ الْجُلُوسِ ، بَلْ تَحَرَّ مَا يُرْضِيهِ ، فَالْإِضْجَارُ - كَمَا قَالَ الْخَطِيبُ - يُغَيِّرُ الْأَفْهَامَ ، وَيُفْسِدُ الْأَخْلَاقَ ، وَيُحِيلُ الطِّبَاعَ . ثُمَّ سَاقَ عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ : كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى سَاءَ خُلُقُهُ . وَأَوْرَدَ قَبْلَ ذَلِكَ أَلْفَاظًا صَدَرَتْ مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ فِي حَقِّ مَنْ أَضْجَرَهُمْ مِنَ الطُّلَّابِ ؛ كَقَوْلِ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ يُخَاطِبُهُمْ : مَا رَأَيْتُ أَعْجَبَ مِنْكُمْ ، تَأْتُونَ بِدُونِ دَعْوَةٍ ، وَتَزُورُونَ مِنْ غَيْرِ شَوْقٍ وَمَحَبَّةٍ ، وَتُمِلُّونَ بِالْمُجَالَسَةِ ، وَتُبْرِمُونَ بِطُولِ الْمُسَاءَلَةِ .

وَسَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ سِيرِينَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَقُومَ عَنْ حَدِيثٍ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّكَ إِنْ كَلَّفْتِنِي مَا لَمْ أُطِقْ سَاءَكَ مَا سَرَّكَ مِنِّي مِنْ خُلُقٍ ج٣ / ص٣٠٠وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ابْنِ بِنْتِ السُّدِّيِّ : دَخَلْنَا وَنَحْنُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْكُوفِيِّينَ عَلَى مَالِكٍ ، فَحَدَّثَنَا بسَبْعَةَ أَحَادِيثَ ، فَاسْتَزَدْنَاهُ ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ لَهُ دِينٌ فَلْيَنْصَرِفْ ، فَانْصَرَفُوا إِلَّا جَمَاعَةً أَنَا مِنْهُمْ ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ لَهُ حَيَاءٌ فَلْيَنْصَرِفْ ، فَانَصَرَفُوا إِلَّا جَمَاعَةً أَنَا مِنْهُمْ ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ لَهُ مُرُوءَةٌ فَلْيَنْصَرِفْ ، فَانْصَرَفُوا إِلَّا جَمَاعَةً أَنَا مِنْهُمْ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ : يَا غِلْمَانُ ، أَقْفَاءَهُمْ فَإِنَّهُ لَا بُقْيَا عَلَى قَوْمٍ لَا دِينَ لَهُمْ وَلَا حَيَاءَ وَلَا مُرُوءَةَ . وَيُخْشَى كَمَا قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ عَلَى فَاعِلِ ذَلِكَ أَنْ يُحْرَمَ الِانْتِفَاعَ كَمَا وَقَعَ لِلشَّرِيفِ زَيْرَكَ أَحَدِ أَصْحَابِ النَّاظِمِ حِينَ قَرَأَ ( الْعُمْدَةَ ) عَلَى الشِّهَابِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُرْدَاوِيِّ فِي حَالِ كِبَرِهِ وَعَجْزِهِ عَنِ الْإِسْمَاعِ إِلَّا الْيَسِيرَ بِالْمُلَاطَفَةِ ، وَأَطَالَ عَلَيْهِ بِحَيْثُ أَضْجَرَهُ فَدَعَا عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ : لَا أَحْيَاكَ اللَّهُ ج٣ / ص٣٠١أَنْ تَرْوِيَهَا عَنِّي ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، فَاسْتُجِيبَ دُعَاؤُهُ ، وَمَاتَ الشَّرِيفُ عَنْ قُرْبٍ . لَا سِيَّمَا وَالْمَجْلِسُ إِذَا طَالَ كَانَ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَصِيبٌ كَمَا قَدَّمْتُهُ مَعَ شَيْءٍ مِمَّا يُلَائِمُهُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ .

وَيَنْبَغِي أَنْ يكُونَ لِلشَّيْخِ عَلَامَةٌ يَتَنَبَّهُ بِهَا الطَّالِبُ لِلْفَرَاغِ ، كَمَا جَاءَ عَنِ الْأَعْمَشِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ الْحَدِيثَ مَسَّ أَنْفَهُ ، فَلَا يَطْمَعُ أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ . وَكَانَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ لَكَ الشُّكْرُ . وَلَا تَسْتَعْمِلْ مَا قَالَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ :