الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ( 7 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ تَعَالَى ذِكْرُهُ : لِلذُّكُورِ مِنْ أَوْلَادِ الرَّجُلِ الْمَيِّتِ حِصَّةٌ مِنْ مِيرَاثِهِ ، وَلِلْإِنَاثِ مِنْهُمْ حِصَّةٌ مِنْهُ ، مِنْ قَلِيلِ مَا خَلَّفَ بَعْدَهُ وَكَثِيرِهِ ، حِصَّةٌ مَفْرُوضَةٌ ، وَاجِبَةٌ مَعْلُومَةٌ مُؤَقَّتَةٌ . وَذُكِرَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُوَرِّثُونَ الذُّكُورَ دُونَ الْإِنَاثِ ، كَمَا : - 8655 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : كَانُوا لَا يُوَرِّثُونَ النِّسَاءَ ، فَنَزَلَتْ : وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ . 8656 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : نَزَلَتْ فِي أُمِّ كَحْلَةَ وَابْنَةِ كَحْلَةَ ، وَثَعْلَبَةَ وَأَوْسِ بْنِ سُوَيْدٍ ، وَهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ . كَانَ أَحَدُهُمْ زَوْجَهَا وَالْآخَرُ عَمَّ وَلَدِهَا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تُوُفِّيَ زَوْجِي وَتَرَكَنِي وَابْنَتَهُ ، فَلَمْ نُوَرَّثْ! فَقَالَ عَمُّ وَلَدِهَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَا تَرْكَبُ فَرَسًا ، وَلَا تَحْمِلُ كَلًّا وَلَا تَنْكَى عَدُوًّا ، يَكْسِبُ عَلَيْهَا وَلَا تَكْتَسِبُ! فَنَزَلَتْ : لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا . 8657 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ ، قَالَ : كَانَ النِّسَاءُ لَا يُوَرَّثْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنَ الْآبَاءِ ، وَكَانَ الْكَبِيرُ يَرِثُ ، وَلَا يَرِثُ الصَّغِيرُ وَإِنْ كَانَ ذَكَرًا ، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ إِلَى قَوْلِهِ : نَصِيبًا مَفْرُوضًا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَنُصِبَ قَوْلُهُ : نَصِيبًا مَفْرُوضًا ، وَهُوَ نَعْتٌ لِلنَّكِرَةِ ، لِخُرُوجِهِ مَخْرَجَ الْمَصْدَرِ ، كَقَوْلِ الْقَائِلِ : لَكَ عَلَيَّ حَقٌّ وَاجِبًا . وَلَوْ كَانَ مَكَانَ قَوْلِهِ : نَصِيبًا مَفْرُوضًا اسْمٌ صَحِيحٌ ، لَمْ يَجُزْ نَصْبُهُ . لَا يُقَالُ : لَكَ عِنْدِي حَقُّ دِرْهَمًا فَقَوْلُهُ : نَصِيبًا مَفْرُوضًا ، كَقَوْلِهِ : نَصِيبًا فَرِيضَةً وَفَرْضًا ، كَمَا يُقَالُ : عِنْدِي دِرْهَمٌ هِبَةً مَقْبُوضَةً .
المصدر: تفسير الطبري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84/h/834307
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة