الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ( 60 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُلْ " ، يَا مُحَمَّدُ ، لِهَؤُلَاءِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارِ " هَلْ أُنَبِّئُكُمْ " ، يَا مَعْشَرَ أَهْلِ الْكِتَابِ ، بِشَرٍّ مِنْ ثَوَابِ مَا تَنْقِمُونَ مِنَّا مِنْ إِيمَانِنَا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِنَا مِنْ كُتُبِهِ؟

[ وَ " مَثُوبَةً " ، تَقْدِيرُهَا مَفْعُولَةً " ] ، غَيْرَ أَنَّ عَيْنَ الْفِعْلِ لَمَّا سَقَطَتْ نُقِلَتْ حَرَكَتُهَا إِلَى " الْفَاءِ " ، وَهِيَ " الثَّاءُ " مِنْ " مَثُوبَةً " ، فَخَرَجَتْ مَخْرَجَ " مَقُولَةٍ " ، وَ " مَحُورَةٍ " ، وَ " مَضُوفَةٍ " ،

كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :

وَكُنْتُ إِذَا جَارِي دَعَا لِمَضُوفَةٍ أُشَمِّرُ حَتَّى يَنْصُفَ السَّاقَ مِئْزَرِي

وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

12220 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : " قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ " ، يَقُولُ : ثَوَابًا عِنْدَ اللَّهِ .

12221 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ، قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : " هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ " قَالَ : " الْمَثُوبَةُ " ، الثَّوَابُ ، " مَثُوبَةُ الْخَيْرِ " ، وَ " مَثُوبَةُ الشَّرِّ " ، وَقَرَأَ : ( خَيْرٌ ثَوَابًا ) [ سُورَةُ الْكَهْفِ : 44 ] .

وَأَمَّا " مَنْ " فِي قَوْلِهِ : " مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ " ، فَإِنَّهُ فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ ، رَدًّا عَلَى قَوْلِهِ : " بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ " . فَكَأَنَّ تَأْوِيلَ الْكَلَامِ ، إِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ : قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ ، بِمَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ .

وَلَوْ قِيلَ : هُوَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ، لَكَانَ صَوَابًا ، عَلَى الِاسْتِئْنَافِ ، بِمَعْنَى : ذَلِكَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ أَوْ : وَهُوَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ .

وَلَوْ قِيلَ : هُوَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ، لَمْ يَكُنْ فَاسِدًا ، بِمَعْنَى : قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ فَيَجْعَلُ " أُنَبِّئُكُمْ " عَامِلًا فِي " مَنْ " ، وَاقِعًا عَلَيْهِ .

وَأَمَّا مَعْنَى قَوْلِهِ : " مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ " ، فَإِنَّهُ يَعْنِي : مَنْ أَبْعَدَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ مِنْ رَحْمَتِهِ " وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ " ، يَقُولُ : وَغَضِبَ عَلَيْهِ ، وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْمُسُوخَ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ، غَضَبًا مِنْهُ عَلَيْهِمْ وَسُخْطًا ، فَعَجَّلَ لَهُمُ الْخِزْيَ وَالنَّكَالَ فِي الدُّنْيَا .

وَأَمَّا سَبَبُ مَسْخِ اللَّهِ مَنْ مَسَخَ مِنْهُمْ قِرَدَةً ، فَقَدْ ذَكَرْنَا بَعْضَهُ فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، وَسَنَذْكُرُ بَقِيَّتَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي مَكَانٍ غَيْرِ هَذَا .

وَأَمَّا سَبَبُ مَسْخِ اللَّهِ مَنْ مَسَخَ مِنْهُمْ خَنَازِيرَ ، فَإِنَّهُ كَانَ فِيمَا : -

12223 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ الْمَسْخَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْخَنَازِيرِ ، كَانَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَكَانَ فِيهَا مَلِكُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَكَانُوا قَدِ اسْتَجْمَعُوا عَلَى الْهَلَكَةِ ، إِلَّا أَنَّ تِلْكَ الْمَرْأَةِ كَانَتْ عَلَى بَقِيَّةٍ مِنَ الْإِسْلَامِ مُتَمَسِّكَةً بِهِ ، فَجَعَلَتْ تَدْعُو إِلَى اللَّهِ ، حَتَّى إِذَا اجْتَمَعَ إِلَيْهَا نَاسٌ فَتَابَعُوهَا عَلَى أَمْرِهَا قَالَتْ لَهُمْ : إِنَّهُ لَا بُدَّ لَكُمْ مِنْ أَنْ تُجَاهِدُوا عَنْ دِينِ اللَّهِ ، وَأَنْ تُنَادُوا قَوْمَكُمْ بِذَلِكَ ، فَاخْرُجُوا فَإِنِّي خَارِجَةٌ . فَخَرَجَتْ ، وَخَرَجَ إِلَيْهَا ذَلِكَ الْمَلِكُ فِي النَّاسِ ، فَقَتَلَ أَصْحَابَهَا جَمِيعًا ، وَانْفَلَتَتْ مِنْ بَيْنِهِمْ . قَالَ : وَدَعَتْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى تَجَمَّعَ النَّاسُ إِلَيْهَا ، حَتَّى إِذَا رَضِيَتْ مِنْهُمْ ، أَمَرَتْهُمْ بِالْخُرُوجِ ، فَخَرَجُوا وَخَرَجَتْ مَعَهُمْ ، وَأُصِيبُوا جَمِيعًا وَانْفَلَتَتْ مِنْ بَيْنِهِمْ . ثُمَّ دَعَتْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى إِذَا اجْتَمَعَ إِلَيْهَا رِجَالٌ وَاسْتَجَابُوا لَهَا ، أَمَرَتْهُمْ بِالْخُرُوجِ ، فَخَرَجُوا وَخَرَجَتْ ، فَأُصِيبُوا جَمِيعًا ، وَانْفَلَتَتْ مِنْ بَيْنِهِمْ ، فَرَجَعَتْ وَقَدْ أَيِسَتْ ، وَهِيَ تَقُولُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، لَوْ كَانَ لِهَذَا الدِّينِ وَلِيٌّ وَنَاصِرٌ ، لَقَدْ أَظْهَرَهُ بَعْدُ! قَالَ : فَبَاتَتْ مَحْزُونَةً ، وَأَصْبَحَ أَهْلُ الْقَرْيَةِ يَسْعَوْنَ فِي نَوَاحِيهَا خَنَازِيرَ ، قَدْ مَسَخَهُمُ اللَّهُ فِي لَيْلَتِهِمْ تِلْكَ ، فَقَالَتْ حِينَ أَصْبَحَتْ وَرَأَتْ مَا رَأَتْ : الْيَوْمَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ دِينَهُ وَأَمْرَ دِينِهِ! قَالَ : فَمَا كَانَ مَسْخُ الْخَنَازِيرِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا عَلَى يَدَيْ تِلْكَ الْمَرْأَةِ .

12224 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : " وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ " ، قَالَ : مُسِخَتْ مِنْ يَهُودَ .

12225 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .

وَلِلْمَسْخِ سَبَبٌ فِيمَا ذُكِرَ غَيْرُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، سَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ( 60 )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَتِ الْقَرَأَةُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ .

فَقَرَأَتْهُ قَرَأَةُ الْحِجَازِ وَالشَّأْمِ وَالْبَصْرَةِ وَبَعْضُ الْكُوفِيِّينَ : ( وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ) ، بِمَعْنَى : وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَمَنْ عَبَدَ الطَّاغُوتَ ، بِمَعْنَى : " عَابِدٍ " ، فَجَعَلَ " عَبَدَ " ، فِعْلًا مَاضِيًا مِنْ صِلَةِ الْمُضْمَرِ ، وَنَصْبَ " الطَّاغُوتَ " ، بِوُقُوعِ " عَبَدَ " عَلَيْهِ .

وَقَرَأَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْكُوفِيِّينَ : وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ بِفَتْحِ " الْعَيْنِ " مِنْ " عَبُدَ " وَضَمِّ بَائِهَا ، وَخَفْضِ " الطَّاغُوتِ " بِإِضَافَةِ " عَبُدَ " إِلَيْهِ . وَعَنَوْا بِذَلِكَ : وَخَدَمَ الطَّاغُوتَ .

12226 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ قَالَ ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ أَنَّهُ قَرَأَ : وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ يَقُولُ : خَدَمَ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : وَكَانَ حَمْزَةُ كَذَلِكَ يَقْرَؤُهَا .

12227 - حَدَّثَنِي ابْنُ وَكِيعٍ وَابْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ .

وَكَانَ الْفَرَّاءُ يَقُولُ : إِنْ تَكُنْ فِيهِ لُغَةٌ مِثْلَ " حَذِرَ " وَ " حَذُرَ " ، وَ " عَجِلَ " ، وَ " عَجُلَ " ، فَهُوَ وَجْهٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَإِلَّا فَإِنْ أَرَادَ قَوْلَ الشَّاعِرِ :

أَبْنَيْ لُبَيْنَى إِنَّ أُمَّكُمُ أَمَةٌ وَإِنَّ أَبَاكُمُ عَبُدُ

فَإِنَّ هَذَا مِنْ ضَرُورَةِ الشِّعْرِ ، وَهَذَا يَجُوزُ فِي الشِّعْرِ لِضَرُورَةِ الْقَوَافِي ، وَأَمَّا فِي الْقِرَاءَةِ فَلَا .

وَقَرَأَ ذَلِكَ آخَرُونَ : وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ذُكِرَ ذَلِكَ عَنِ الْأَعْمَشِ .

وَكَأَنَّ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، أَرَادَ جَمْعَ الْجَمْعِ مِنَ " الْعَبْدِ " ، كَأَنَّهُ جَمَعَ " الْعَبْدِ " " عَبِيدًا " ، ثُمَّ جَمَعَ " الْعَبِيدَ " " عُبُدًا " ، مِثْلُ : " ثِمَارٍ وُثُمُرٍ " .

وَذُكِرَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِئِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهُ : ( وَعُبِدَ الطَّاغُوتُ ) .

12228 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ يَقْرَؤُهَا : ( وَعُبِدَ الطَّاغُوتُ ) ، كَمَا يَقُولُ : " ضُرِبَ عَبْدُ اللَّهِ " .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذِهِ قِرَاءَةٌ لَا مَعْنَى لَهَا ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ ، إِنَّمَا ابْتَدَأَ الْخَبَرَ بِذَمِّ أَقْوَامٍ ، فَكَانَ فِيمَا ذَمَّهُمْ بِهِ عِبَادَتُهُمُ الطَّاغُوتَ . وَأَمَّا الْخَبَرُ عَنْ أَنَّ الطَّاغُوتَ قَدْ عُبِدَ ، فَلَيْسَ مِنْ نَوْعِ الْخَبَرِ الَّذِي ابْتَدَأَ بِهِ الْآيَةَ ، وَلَا مِنْ جِنْسِ مَا خَتَمَهَا بِهِ ، فَيَكُونُ لَهُ وَجْهٌ يُوَجَّهُ إِلَيْهِ فِي الصِّحَّةِ .

وَذُكِرَ أَنَّ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيَّ كَانَ يَقْرَؤُهُ : ( وَعَابِدَ الطَّاغُوتِ ) .

12229 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ بَصْرِيٌّ : أَنْ بُرَيْدَةَ كَانَ يَقْرَؤُهُ كَذَلِكَ .

وَلَوْ قُرِئَ ذَلِكَ : ( وَعَبَدَ الطَّاغُوتِ ) ، بِالْكَسْرِ ، كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ صَحِيحٌ ، وَإِنْ لَمْ أَسْتَجِزِ الْيَوْمَ الْقِرَاءَةَ بِهَا ، إِذْ كَانَتْ قِرَاءَةُ الْحُجَّةِ مِنَ الْقَرَأَةِ بِخِلَافِهَا . وَوَجْهُ جَوَازِهَا فِي الْعَرَبِيَّةِ ، أَنْ يَكُونَ مُرَادًا بِهَا " وَعَبَدَةَ الطَّاغُوتِ " ، ثُمَّ حُذِفَتِ " الْهَاءُ " لِلْإِضَافَةِ ، كَمَا قَالَ الرَّاجِزُ :

قَامَ وُلَاهَا فَسَقَوْهُ صَرْخَدَا

يُرِيدُ : قَامَ وُلَاتُهَا ، فَحَذَفَ " التَّاءَ " مِنْ " وُلَاتِهَا " لِلْإِضَافَةِ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا قِرَاءَةُ الْقَرَأَةِ ، فَبِأَحَدِ الْوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ بَدَأْتُ بِذِكْرِهِمَا ،

وَهُوَ : ( وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ) ، بِنَصْبِ " الطَّاغُوتَ " وَإِعْمَالِ " عَبَدَ " فِيهِ ، وَتَوْجِيهِ " عَبَدَ " إِلَى أَنَّهُ فِعْلٌ مَاضٍ مِنَ " الْعِبَادَةِ " .

وَالْآخَرُ : ( وَعَبُدَ الطَّاغُوتِ ) ، عَلَى مِثَالِ " فَعُلَ " ، وَخَفْضُ " الطَّاغُوتِ " بِإِضَافَةِ " عَبُدَ " إِلَيْهِ .

فَإِذْ كَانَتْ قِرَاءَةُ الْقَرَأَةِ بِأَحَدِ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ دُونَ غَيْرِهِمَا مِنَ الْأَوْجُهِ الَّتِي هِيَ أَصَحُّ مَخْرَجًا فِي الْعَرَبِيَّةِ مِنْهُمَا ، فَأَوْلَاهُمَا بِالصَّوَابِ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ ( وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ) ، بِمَعْنَى : وَجُعِلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَمَنْ عَبَدَ الطَّاغُوتَ ، لِأَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ : وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ، بِمَعْنَى : وَالَّذِينَ عَبَدُوا الطَّاغُوتَ فَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى صِحَّةِ الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّهُ مُرَادٌ بِهِ : وَمَنْ عَبَدَ الطَّاغُوتَ ، وَأَنَّ النَّصْبَ بِ " الطَّاغُوتِ " أَوْلَى ، عَلَى مَا وَصَفْتُ فِي الْقِرَاءَةِ ، لِإِعْمَالِ " عَبَدَ " فِيهِ ، إِذْ كَانَ الْوَجْهُ الْآخَرُ غَيْرَ مُسْتَفِيضٍ فِي الْعَرَبِ وَلَا مَعْرُوفٍ فِي كَلَامِهَا .

عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْعَرَبِيَّةِ يَسْتَنْكِرُونَ إِعْمَالَ شَيْءٍ فِي " مَنْ " وَ " الَّذِي " الْمُضْمَرَيْنِ مَعَ " مَنْ " وَ " فِي " إِذَا كَفَتْ " مَنْ " أَوْ " فِي " مِنْهُمَا وَيَسْتَقْبِحُونَهُ ، حَتَّى كَانَ بَعْضُهُمْ يُحِيلُ ذَلِكَ وَلَا يُجِيزُهُ . وَكَانَ الَّذِي يُحِيلُ ذَلِكَ يَقْرَؤُهُ : ( وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ) ، فَهُوَ عَلَى قَوْلِهِ خَطَأٌ وَلَحْنٌ غَيْرُ جَائِزٍ .

وَكَانَ آخَرُونَ مِنْهُمْ يَسْتَجِيزُونَهُ عَلَى قُبْحٍ . فَالْوَاجِبُ عَلَى قَوْلِهِمْ أَنْ تَكُونَ الْقِرَاءَةُ بِذَلِكَ قَبِيحَةً . وَهُمْ مَعَ اسْتِقْبَاحِهِمْ ذَلِكَ فِي الْكَلَامِ ، قَدِ اخْتَارُوا الْقِرَاءَةَ بِهَا ، وَإِعْمَالَ وَ " جَعَلَ " فِي " مَنْ " ، وَهِيَ مَحْذُوفَةٌ مَعَ " مَنْ " .

وَلَوْ كُنَّا نَسْتَجِيزُ مُخَالَفَةَ الْجَمَاعَةِ فِي شَيْءٍ مِمَّا جَاءَتْ بِهِ مُجْمِعَةً عَلَيْهِ ، لَاخْتَرْنَا الْقِرَاءَةَ بِغَيْرِ هَاتَيْنِ الْقِرَاءَتَيْنِ ، غَيْرَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ مُسْتَفِيضًا فِيهِمْ لَا يَتَنَاكَرُونَهُ ، فَلَا نَسْتَجِيزُ الْخُرُوجَ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ . فَلِذَلِكَ لَمْ نَسْتَجِزِ الْقِرَاءَةَ بِخِلَافِ إِحْدَى الْقِرَاءَتَيْنِ

اللَّتَيْنِ ذَكَرْنَا أَنَّهُمْ لَمْ يَعْدُوهُمَا .

وَإِذْ كَانَتِ الْقِرَاءَةُ عِنْدَنَا مَا ذَكَرْنَا ، فَتَأْوِيلُ الْآيَةِ : قُلْ هَلْ أُنَبِئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ ، مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ ، وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ، وَمَنْ عَبَدَ الطَّاغُوتَ .

وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى " الطَّاغُوتِ " فِيمَا مَضَى بِشَوَاهِدِهِ مِنَ الرِّوَايَاتِ وَغَيْرِهَا ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ هَهُنَا .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : " أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ " ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : " أُولَئِكَ " ، هَؤُلَاءِ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ تَعَالَى ذِكْرُهُ ، وَهُمُ الَّذِينَ وَصَفَ صِفَتَهُمْ فَقَالَ : " مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ " ، وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ صِفَةِ الْيَهُودِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ .

يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ هَذِهِ صِفَتُهُمْ " شَرٌّ مَكَانًا " ، فِي عَاجِلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنْ نَقَمْتُمْ عَلَيْهِمْ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ إِيمَانَهُمْ بِاللَّهِ ، وَبِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مِنَ الْكِتَابِ ، وَبِمَا أُنْزِلَ إِلَى مَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ " وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ " ، يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَأَنْتُمْ مَعَ ذَلِكَ ، أَيُّهَا الْيَهُودُ ، أَشَدُّ أَخْذًا عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ الْقَوِيمِ ، وَأَجْوَرُ عَنْ سَبِيلِ الرُّشْدِ وَالْقَصْدِ مِنْهُمْ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا مِنْ لَحْنِ الْكَلَامِ . وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ إِنَّمَا

قَصَدَ بِهَذَا الْخَبَرِ إِخْبَارَ الْيَهُودِ الَّذِينَ وَصَفَ صِفَتَهُمْ فِي الْآيَاتِ قَبْلَ هَذِهِ ، بِقَبِيحِ فِعَالِهِمْ وَذَمِيمِ أَخْلَاقِهِمْ ، وَاسْتِيجَابِهِمْ سُخْطَهُ بِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِمْ وَمَعَاصِيهِمْ ، حَتَّى مَسَخَ بَعْضَهُمْ قِرَدَةً وَبَعْضَهُمْ خَنَازِيرَ ، خِطَابًا مِنْهُ لَهُمْ بِذَلِكَ ، تَعْرِيضًا بِالْجَمِيلِ مِنَ الْخِطَابِ ، وَلَحَنَ لَهُمْ بِمَا عَرَفُوا مَعْنَاهُ مِنَ الْكَلَامِ بِأَحْسَنِ اللَّحْنِ ، وَعَلَّمَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَدَبِ أَحْسَنَهُ فَقَالَ لَهُ : قُلْ لَهُمْ ، يَا مُحَمَّدُ ، أَهَؤُلَاءِ الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَبِكُتُبِهِ الَّذِينَ تَسْتَهْزِئُونَ مِنْهُمْ شَرٌّ ، أَمْ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ؟ وَهُوَ يَعْنِي الْمَقُولَ ذَلِكَ لَهُمْ .