الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ( 73 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قُلْ يَا مُحَمَّدُ لِهَؤُلَاءِ الْعَادِلِينَ بِرَبِّهِمُ الْأَنْدَادَ ، الدَّاعِيكَ إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ : أُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ، الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ، لَا مَنْ لَا يَنْفَعُ وَلَا يَضُرُّ ، وَلَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : بِالْحَقِّ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ ، وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَقًّا وَصَوَابًا ، لَا بَاطِلًا وَخَطَأً ، كَمَا قَالَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلا [ سُورَةُ ص : 27 ] . قَالُوا : وَأُدْخِلَتْ فِيهِ الْبَاءُ وَ الْأَلِفُ وَاللَّامُ كَمَا تَفْعَلُ الْعَرَبُ فِي نَظَائِرِ ذَلِكَ فَتَقُولُ : فُلَانٌ يَقُولُ بِالْحَقِّ بِمَعْنَى : أَنَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ . قَالُوا : وَلَا شَيْءَ فِي قَوْلِهِ بِالْحَقِّ غَيْرَ إِصَابَتِهِ الصَّوَابَ فِيهِ ، لَا أَنَّ الْحَقَّ مَعْنًى غَيْرُ الْقَوْلِ وَإِنَّمَا هُوَ صِفَةٌ لِلْقَوْلِ ، إِذَا كَانَ بِهَا الْقَوْلُ ، كَانَ الْقَائِلُ مَوْصُوفًا بِالْقَوْلِ بِالْحَقِّ ، وَبِقَوْلِ الْحَقِّ . قَالُوا : فَكَذَلِكَ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، حِكْمَةٌ مِنْ حِكَمِ اللَّهِ ، فَاللَّهُ مَوْصُوفٌ بِالْحِكْمَةِ فِي خَلْقِهِمَا وَخَلْقِ مَا سِوَاهُمَا مِنْ سَائِرِ خَلْقِهِ ، لَا أَنَّ ذَلِكَ حَقٌّ سِوَى خَلْقِهِمَا خَلَقَهُمَا بِهِ . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِكَلَامِهِ وَقَوْلِهِ لَهُمَا : ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا [ سُورَةُ فُصِّلَتْ : 11 ] . قَالُوا : فَالْحَقُّ ، فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مَعْنِيٌّ بِهِ : كَلَامُهُ . وَاسْتَشْهَدُوا لِقِيلِهِمْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ الْحَقُّ هُوَ قَوْلُهُ وَكَلَامُهُ . قَالُوا : وَاللَّهُ خَلَقَ الْأَشْيَاءَ بِكَلَامِهِ وَقِيلِهِ ، فَمَا خَلَقَ بِهِ الْأَشْيَاءَ فَغَيْرُ الْأَشْيَاءِ الْمَخْلُوقَةِ . قَالُوا : فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَجَبَ أَنْ يَكُونَ كَلَامُ اللَّهِ الَّذِي خَلَقَ بِهِ الْخَلْقَ غَيْرَ مَخْلُوقٍ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ فَإِنَّ أَهْلَ الْعَرَبِيَّةِ اخْتَلَفُوا فِي الْعَامِلِ فِي يَوْمَ يَقُولُ وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ . فَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةِ : الْيَوْمَ مُضَافٌ إِلَى يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ . قَالَ : وَهُوَ نَصْبٌ ، وَلَيْسَ لَهُ خَبَرٌ ظَاهِرٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَهُوَ عَلَى مَا فَسَّرْتُ لَكَ كَأَنَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ أَنَّ نَصْبَهُ عَلَى : وَاذْكُرْ يَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ . قَالَ : وَكَذَلِكَ : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ قَالَ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ لِلصُّوَرِ خَاصَّةً فَمَعْنَى الْكَلَامِ عَلَى تَأْوِيلِهِمْ : يَوْمَ يَقُولُ لِلصُّوَرِ كُنْ فَيَكُونُ ، قَوْلُهُ الْحَقُّ يَوْمَ يُنْفَخُ فِيهِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيَكُونُ الْقَوْلُ حِينَئِذٍ مَرْفُوعًا بِ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ بِ الْقَوْلِ وَقَوْلُهُ : يَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ وَ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ صِلَةُ الْحَقِّ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ قَوْلُهُ : كُنْ فَيَكُونُ مَعْنِيٌّ بِهِ كُلُّ مَا كَانَ اللَّهُ مُعِيدُهُ فِي الْآخِرَةِ بَعْدَ إِفْنَائِهِ ، وَمُنْشِئُهُ بَعْدَ إِعْدَامِهِ فَالْكَلَامُ عَلَى مَذْهَبِ هَؤُلَاءِ ، مُتَنَاهٍ عِنْدَ قَوْلِهِ : كُنْ فَيَكُونُ وَقَوْلُهُ : قَوْلُهُ الْحَقُّ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ وَتَأْوِيلُهُ : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ، وَيَوْمَ يَقُولُ لِلْأَشْيَاءِ كُنْ فَيَكُونُ خَلْقُهُمَا بِالْحَقِّ بَعْدَ فَنَائِهِمَا . ثُمَّ ابْتَدَأَ الْخَبَرَ عَنْ قَوْلِهِ وَوَعْدِهِ خَلْقَهُ أَنَّهُ مُعِيدُهُمَا بَعْدَ فَنَائِهِمَا عَنْ أَنَّهُ حَقٌّ فَقَالَ : قَوْلُهُ هَذَا ، الْحَقُّ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ . وَأَخْبَرَ أَنَّ لَهُ الْمُلْكَ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ يَكُونُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ مِنْ صِلَةِ الْمُلْكِ . وَقَدْ يَجُوزُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ مِنْ صِلَةِ الْحَقِّ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى الْكَلَامِ : وَيَوْمَ يَقُولُ لِمَا فَنِيَ : كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ ، فَجَعَلَ الْقَوْلَ مَرْفُوعًا بُقُولِهِ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ وَجُعِلَ قَوْلُهُ : كُنْ فَيَكُونُ لِلْقَوْلِ مَحَلًّا ، وَقَوْلُهُ : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ مِنْ صِلَةِ الْحَقُّ كَأَنَّهُ وَجَّهَ تَأْوِيلَ ذَلِكَ إِلَى : وَيَوْمئِذٍ قَوْلُهُ الْحَقُّ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ . وَإِنْ جُعِلَ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ بَيَانًا عَنِ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ ، كَانَ وَجْهًا صَحِيحًا . وَلَوْ جُعِلَ قَوْلُهُ : قَوْلُهُ الْحَقُّ مَرْفُوعًا بِقَوْلِهِ : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَقَوْلُهُ : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ مَحَلًّا ، وَقَوْلُهُ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ مِنْ صِلَتِهِ ، كَانَ جَائِزًا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - أَخْبَرَ أَنَّهُ الْمُنْفَرِدُ بِخَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ دُونَ كُلِّ مَا سِوَاهُ ، مُعَرِّفًا مَنْ أَشْرَكَ بِهِ مِنْ خَلْقِهِ جَهْلَهُ فِي عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَالْأَصْنَامِ ، وَخَطَأِ مَا هُمْ عَلَيْهِ مُقِيمُونَ مِنْ عِبَادَةِ مَا لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَى اجْتِلَابِ نَفْعٍ إِلَى نَفْسِهِ ، وَلَا دَفْعِ ضُرٍّ عَنْهَا وَمُحْتَجًّا عَلَيْهِمْ فِي إِنْكَارِهِمُ الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَمَاتِ وَالثَّوَابَ وَالْعِقَابَ ، بِقُدْرَتِهِ عَلَى ابْتِدَاعِ ذَلِكَ ابْتِدَاءً ، وَأَنَّ الَّذِي ابْتَدَعَ ذَلِكَ غَيْرُ مُتَعَذِّرٍ عَلَيْهِ إِفْنَاؤُهُ ثُمَّ إِعَادَتُهُ بَعْدَ إِفْنَائِهِ ، فَقَالَ : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ أَيُّهَا الْعَادِلُونَ بِرَبِّهِمْ مَنْ لَا يَنْفَعُ وَلَا يَضُرُّ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ حُجَّةً عَلَى خَلْقِهِ ، لِيَعْرِفُوا بِهَا صَانِعَهَا ، وَلِيَسْتَدِلُّوا بِهَا عَلَى عَظِيمِ قُدْرَتِهِ وَسُلْطَانِهِ ، فَيُخْلِصُوا لَهُ الْعِبَادَةَ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ يَقُولُ : وَيَوْمَ يَقُولُ حِينَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ كَذَلِكَ : كُنْ فَيَكُونُ كَمَا شَاءَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ فَتَكُونُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَيَكُونُ [ الْكَلَامُ ] عِنْدَ قَوْلِهِ : كُنْ فَيَكُونُ مُتَنَاهِيًا . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ مَعْنَاهُ ، وَجَبَ أَنْ يَكُونَ فِي الْكَلَامِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ الظَّاهِرُ ، وَيَكُونُ مَعْنَى الْكَلَامِ : وَيَوْمَ يَقُولُ كَذَلِكَ : كُنْ فَيَكُونُ تُبَدَّلُ [ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ] غَيْرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ ثُمَّ ابْتَدَأَ الْخَبَرَ عَنِ الْقَوْلِ فَقَالَ : قَوْلُهُ الْحَقُّ بِمَعْنَى وَعْدُهُ هَذَا الَّذِي وَعَدَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ مِنْ تَبْدِيلِهِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ ، الْحَقُّ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ مِنْ صِلَةِ الْمُلْكِ وَيَكُونُ مَعْنَى الْكَلَامِ : وَلِلَّهِ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ ، لِأَنَّ النَّفْخَةَ الثَّانِيَةَ فِي الصُّوَرِ حَالَ تَبْدِيلِ اللَّهِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ غَيْرَهُمَا . وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ أَعْنِي : قَوْلُهُ الْحَقُّ مَرْفُوعًا بِقَوْلِهِ : وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ وَيَكُونُ قَوْلُهُ : كُنْ فَيَكُونُ مَحَلًّا لِلْقَوْلِ مُرَافِعًا ، فَيَكُونُ تَأْوِيلُ الْكَلَامِ : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ، وَيَوْمَ يُبَدِّلُهَا غَيْرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، فَيَقُولُ لِذَلِكَ : كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَإِنَّهُ خُصٌّ بِالْخَبَرِ عَنْ مُلْكِهِ يَوْمَئِذٍ ، وَإِنْ كَانَ الْمُلْكُ لَهُ خَالِصًا فِي كُلِّ وَقْتٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، لِأَنَّهُ عَنَى - تَعَالَى ذِكْرُهُ - أَنَّهُ لَا مُنَازِعَ لَهُ فِيهِ يَوْمَئِذٍ وَلَا مُدَّعِيَ لَهُ ، وَأَنَّهُ الْمُنْفَرِدُ بِهِ دُونَ كُلِّ مَنْ كَانَ يُنَازِعُهُ فِيهِ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْجَبَابِرَةِ ، فَأَذْعَنَ جَمِيعُهُمْ يَوْمَئِذٍ لَهُ بِهِ ، وَعَلِمُوا أَنَّهُمْ كَانُوا مِنْ دَعْوَاهُمْ فِي الدُّنْيَا فِي بَاطِلٍ . وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى الصُّورِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ نَفْخَتَانِ : إِحْدَاهُمَا لِفَنَاءِ مَنْ كَانَ حَيًّا عَلَى الْأَرْضِ ، وَالثَّانِيَةُ لِنَشْرِ كُلِّ مَيْتٍ . وَاعْتَلُّوا لِقَوْلِهِمْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ [ سُورَةُ الزُّمَرِ : 68 ] ، وَبِالْخَبَرِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ إِذْ سُئِلَ عَنِ الصُّورِ : هُوَ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ . وَقَالَ آخَرُونَ : الصُّورِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ جَمْعُ صُورَةٍ يُنْفَخُ فِيهَا رُوحُهَا فَتَحْيَا ، كَقَوْلِهِمْ : سُورٌ لِسُورِ الْمَدِينَةِ ، وَهُوَ جَمْعُ سُورَةٍ كَمَا قَالَ جَرِيرٌ : سُورُ الْمَدِينَةِ وَالْجِبَالُ الْخُشَّعَ وَالْعَرَبُ تَقُولُ : نُفِخَ فِي الصُّورِ وَ نُفِخَ الصُّورُ وَمِنْ قَوْلِهِمْ : نُفِخَ الصُّورُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : لَوْلَا ابْنُ جَعْدَةَ لَمْ تُفْتَحْ قُهُنْدُزُكُمْ وَلَا خُرَاسَانَ حَتَّى يُنْفَخَ الصُّورُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا ، مَا تَظَاهَرَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ إِسْرَافِيلَ قَدِ الْتَقَمَ الصُّورَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ ، يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ وَأَنَّهُ قَالَ : الصُّورُ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ . وَذُكِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ يَعْنِي : أَنَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، هُوَ الَّذِي يَنْفُخُ فِي الصُّورِ . 13432 - حَدَّثَنِي بِهِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ يَعْنِي : أَنَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الَّذِي يَنْفُخُ فِي الصُّورِ . فَكَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ تَأَوَّلَ فِي ذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ : عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ اسْمُ الْفَاعِلِ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ فِي قَوْلِهِ : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَأَنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ : يَوْمَ يَنْفُخُ اللَّهُ فِي الصُّورِ ، عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ . كَمَا تَقُولُ الْعَرَبُ : أُكِلَ طَعَامُكَ ، عَبْدُ اللَّهِ فَتُظْهِرُ اسْمَ الْآكِلِ بَعْدَ أَنْ قَدْ جَرَى الْخَبَرُ بِمَا لَمْ يُسَمَّ آكِلُهُ . وَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ وَجْهًا غَيْرَ مَدْفُوعٍ ، فَإِنَّ أَحْسَنَ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ : عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ مَرْفُوعًا عَلَى أَنَّهُ نَعْتٌ لِ الَّذِي فِي قَوْلِهِ : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ . وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الصُّورُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، النَّفْخَةُ الْأُولَى . 13433 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ يَعْنِي بِالصُّورِ : النَّفْخَةُ الْأُولَى ، أَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّهُ يَقُولُ : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى يَعْنِي الثَّانِيَةَ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ [ سُورَةُ الزُّمَرِ : 68 ] . وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ عَالِمُ مَا تُعَايِنُونَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، فَتُشَاهِدُونَهُ ، وَمَا يَغِيبُ عَنْ حَوَاسِّكُمْ وَأَبْصَارِكُمْ فَلَا تُحِسُّونَهُ وَلَا تُبْصِرُونَهُ وَهُوَ الْحَكِيمُ فِي تَدْبِيرِهِ وَتَصْرِيفِهِ خَلْقَهُ مِنْ حَالِ الْوُجُودِ إِلَى الْعَدَمِ ، ثُمَّ مِنْ حَالِ الْعَدَمِ وَالْفِنَاءِ إِلَى الْوُجُودِ ، ثُمَّ فِي مُجَازَاتِهِمْ بِمَا يُجَازِيهِمْ بِهِ مِنْ ثَوَابٍ أَوْ عِقَابٍ الْخَبِيرُ بِكُلِّ مَا يَعْمَلُونَهُ وَيَكْسِبُونَهُ مِنْ حَسَنٍ وَسَيِّئٍ ، حَافِظٌ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ لِيُجَازِيَهُمْ عَلَى كُلِّ ذَلِكَ . يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : فَاحْذَرُوا ، أَيُّهَا الْعَادِلُونَ بِرَبِّكُمْ ، عِقَابَهُ ، فَإِنَّهُ عَلِيمٌ بِكُلِّ مَا تَأْتُونَ وَتَذَرُونَ ، وَهُوَ لَكُمْ مِنْ وَرَاءِ الْجَزَاءِ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ .
المصدر: تفسير الطبري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84/h/835015
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة