حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : " قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ "

[ الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ( 85 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ : قَالَ وَلَدُ يَعْقُوبَ الَّذِينَ انْصَرَفُوا إِلَيْهِ مِنْ مِصْرَ لَهُ ، حِينَ قَالَ : يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ : تَاللَّهِ لَا تَزَالُ تَذْكُرُ يُوسُفَ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19675 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : ( تَفْتَأُ ) تَفْتُرُ مِنْ حُبِّهِ .

19676 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَوْلُهُ : ( تَفْتَأُ ) ، تَفْتُرُ مِنْ حُبِّهِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : هَكَذَا قَالَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ ، وَهُوَ غَلَطٌ ، إِنَّمَا هُوَ : تَفْتُرُ مِنْ حُبِّهِ ، تَزَالُ تَذْكُرُ يُوسُفَ . 19677 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ قَالَ : لَا تَفْتُرُ مِنْ حُبِّهِ .

ج١٦ / ص٢٢٠19678 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : ( تَفْتَأُ ) : تَفْتُرُ مِنْ حُبِّهِ . 19679 . - قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ ، قَالَ : لَا تَزَالُ تَذْكُرُ يُوسُفَ .

19680 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ قَالَ : لَا تَزَالُ تَذْكُرُ يُوسُفَ . قَالَ : لَا تَفْتُرُ مِنْ حُبِّهِ . 19681 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَوْلُهُ : تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ قَالَ : لَا تَزَالُ تَذْكُرُ يُوسُفَ .

19682 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ قَالَ : لَا تَزَالُ تَذْكُرُ يُوسُفَ . يُقَالُ مِنْهُ : " مَا فَتِئْتُ أَقُولُ ذَاكَ " ، " وَمَا فَتَأْتُ " لُغَةً ، " أفْتِئُ وأفْتَأُ فَتأً وفُتوُءًا " . وَحُكِيَ أَيْضًا : " مَا أَفْتَأْتُ بِهِ " ، وَمِنْهُ قَوْلُ أَوْسِ بْنِ حَجَرٍ :

فَمَا فَتِئَتْ حَتَّى كأَنَّ غُبَارَهَا سُرَادِقُ يَوْمٍ ذِي رِيَاحٍ تَرَفَّعُ
وَقَوْلُهُ الْآخَرُ ج١٦ / ص٢٢١
فَمَا فَتِئَتْ خَيْلٌ تَثُوبُ وَتَدَّعِي وَيَلْحَقُ مِنْهَا لَاحِقٌ وتَقَطَّعُ
بِمَعْنَى : فَمَا زَالَتْ .

وَحُذِفَتْ " لَا " مِنْ قَوْلِهِ : ( تَفْتَأُ ) وَهِيَ مُرَادَّةٌ فِي الْكَلَامِ ، لِأَنَّ الْيَمِينَ إِذَا كَانَ مَا بَعْدَهَا خَبَرًا لَمْ يَصْحَبْهَا الْجَحْدُ ، وَلَمْ تَسْقُطِ " اللَّامُ " الَّتِي يُجَابُ بِهَا الْأَيْمَانُ ، وَذَلِكَ كَقَوْلِ الْقَائِلِ : " وَاللَّهِ لَآتِيَنَّكَ " ، وَإِذَا كَانَ مَا بَعْدَهَا مَجْحُودًا تُلُقِّيَتْ بِ " مَا " أَوْ بِ " لَا " . فَلَمَّا عُرِفَ مَوْقِعُهَا حُذِفَتْ مِنَ الْكَلَامِ ، لِمَعْرِفَةِ السَّامِعِ بِمَعْنَى الْكَلَامِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ :

فَقُلْتُ يَمِينَ اللهِ أبْرَحُ قَاعِدًا وَلَوْ قَطَّعُوا رَأْسِي لَدَيْكِ وَأَوْصَالِي
فَحُذِفَتْ " لَا " مِنْ قَوْلِهِ : " أَبْرَحُ قَاعِدًا " ، لِمَا ذَكَرْتُ مِنَ الْعِلَّةِ ، كَمَا قَالَ الْآخَرُ :
فَلَا وأَبِي دَهْمَاءَ زَالَتْ عَزِيزَةً عَلَى قَوْمِهَا مَا فَتَّلَ الزَّنْدَ قَادِحُ
يُرِيدُ : لَا زَالَتْ . وَقَوْلُهُ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا يَقُولُ : حَتَّى تَكُونَ دَنِفَ الْجِسْمِ مَخْبُولَ الْعَقْلِ .

وَأَصْلُ الْحَرَضِ : الْفَسَادُ فِي الْجِسْمِ وَالْعَقْلِ مِنَ الْحُزْنِ أَوِ الْعِشْقِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَرْجِيِّ : ج١٦ / ص٢٢٢

إنِّي امْرُؤٌ لَجَّ بِي حُبٌّ فَأَحْرَضَنِي حَتَّى بَلِيتُ وحَتَّى شَفَّنِي السَّقَمُ
يَعْنِي بِقَوْلِهِ : " فَأَحْرَضَنِي " ، أَذَابَنِي فَتَرَكَنِي مُحْرَضًا . يُقَالُ مِنْهُ : " رَجُلٌ حَرَضٌ ، وَامْرَأَةٌ حَرَضٌ ، وَقَوْمٌ حَرَضٌ ، وَرَجُلَانِ حَرَضٌ " ، عَلَى صُورَةٍ وَاحِدَةٍ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، وَفِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ . وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ لِلذَّكَرِ : " حَارِضٌ " ، وَلِلْأُنْثَى " حَارِضَةٌ " .

فَإِذَا وُصِفَ بِهَذَا اللَّفْظِ ثُنِّيَ وَجُمِعَ ، وَذُكِّرَ وَأُنِّثَ وَوُحِّدَ " حَرَضٌ " بِكُلِّ حَالٍ وَلَمْ يَدْخُلْهُ التَّأْنِيثُ ، لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ ، فَإِذَا أُخْرِجَ عَلَى " فَاعِلٍ " عَلَى تَقْدِيرِ الْأَسْمَاءِ ، لَزِمَهُ مَا يَلْزَمُ الْأَسْمَاءَ مِنَ التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ وَالتَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ . وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ سَمَاعًا : " رَجُلٌ مُحْرَضٌ " ، إِذَا كَانَ وَجِعًا ، وَأَنْشَدَ فِي ذَلِكَ بَيْتًا :

طَلَبَتْهُ الخَيْلُ يَوْمًا كَامِلًا وَلَوَ الْفَتْهُ لْأَضْحَى مُحْرَضَا
وَذُكِرَ أَنَّ مِنْهُ قَوْلَ امْرِئِ الْقَيْسِ :
أَرَى المَرْءَ ذَا الْأَذْوَادِ يُصْبِحُ مُحْرَضًا كَإِحْرَاضِ بَكْرٍ في الدِّيَارِ مَرِيضِ
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19683 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا يَعْنِي : الْجَهْدَ فِي الْمَرَضِ ، الْبَالِي .

19684 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا قَالَ : دُونَ الْمَوْتِ . ج١٦ / ص٢٢٣19685 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا قَالَ : الْحَرَضُ ، مَا دُونُ الْمَوْتِ . 19686 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .

19687 - . قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ . 19688 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .

19689 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ . 19690 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ . 19691 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا حَتَّى تَبْلَى أَوْ تَهْرَمَ .

19692 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا حَتَّى تَكُونَ هَرِمًا . 19693 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا قَالَ : هَرِمًا . 19694 - .

قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : " الْحَرَضُ " ، الشَّيْءُ الْبَالِي . 19695 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، فِي قَوْلِهِ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا قَالَ : الْحَرَضُ : الشَّيْءُ الْبَالِي الْفَانِي . 19696 .

- قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ج١٦ / ص٢٢٤، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا " الْحَرَضُ " الْبَالِي . 19697 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا : هُوَ الْبَالِي الْمُدْبِرُ . 19698 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، عَنْ أَسْبَاطٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا بَالِيًا .

19699 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : لَمَّا ذَكَرَ يَعْقُوبُ يُوسُفَ قَالُوا يَعْنِي وَلَدَهُ الَّذِينَ حَضَرُوهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، جَهْلًا وَظُلْمًا : تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَيْ : تَكُونَ فَاسِدًا لَا عَقْلَ لَكَ أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ 19700 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ، قَالَ : " الْحَرَضُ : " الَّذِي قَدْ رُدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ حَتَّى لَا يَعْقِلَ ، أَوْ يَهْلِكَ ، فَيَكُونَ هَالِكًا قَبْلَ ذَلِكَ . وَقَوْلُهُ : أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ، يَقُولُ : أَوْ تَكُونَ مِمَّنْ هَلَكَ بِالْمَوْتِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19701 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ قَالَ : الْمَوْتُ . 19702 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ مِنَ الْمَيِّتِينَ . 19703 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنْ ج١٦ / ص٢٢٥عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ قَالَ : الْمَيِّتِينَ .

19704 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، مِثْلَهُ . 19705 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ، قَالَ : الْمَيِّتِينَ . 19706 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ، قَالَ : أَوْ تَمُوتَ .

19707 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ قَالَ : مِنَ الْمَيِّتِينَ . 19708 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، عَنْ أَسْبَاطٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ : أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ قَالَ : الْمَيِّتِينَ .

القراءات1 آية
سورة يوسف آية 851 قراءة

﴿ قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    يَشَاءُ * أَلَمْ أبدل الهمزة الثانية واوا خالصة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون ، ولا خلاف في تحقيق الأولى . نِعْمَتَ اللَّهِ معا " رسم بالتاء ووقف عليهما بالهاء المكي والبصريان والكسائي وغيرهم بالتاء . يَصْلَوْنَهَا ، مَصِيرَكُمْ ، إِنَّهُنَّ ، كَثِيرًا ، بِوَادٍ غَيْرِ ، الصَّلاةَ ، إِلَيْهِمْ ، ظَلَمُوا ، يُؤَخِّرُهُمْ غَيْرِ . كله ظاهر وتقدم . وَبِئْسَ أبدل همزه مطلقا ورش والسوسي وأبو جعفر وفي الوقف حمزة . لِيُضِلُّوا فتح الياء المكي والبصري ورويس وضمها سواهم . قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ قرأ الشامي والأخوان وروح بإسكان الياء فتسقط وصلا وتثبت وقفا والباقون بفتحها وصلا وإسكانها وقفا . لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ قرأ المكي والبصريان بفتح العين في بيع واللام في خِلالٌ من غير تنوين فيهما والباقون برفع العين واللام مع التنوين فيهما . بِأَمْرِهِ فيه لحمزة وقفا تحقيق الهمزة وإبدالها ياء خالصة . الأَنْهَارَ . و الأَصْنَامَ . و الأَبْصَارُ . و الأَمْثَالَ . و الأَصْفَادِ . و الأَلْبَابِ فيها لحمزة بتمامه وقفا النقل والسكت فقط . دَائِبَيْنِ فيه لحمزة التسهيل مع المد والقصر وقفا . وَآتَاكُمْ فيه لورش أربعة أوجه : قصر البدل وفتح ذات الياء والتوسط مع التق

موقع حَـدِيث