) ﴿قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلا الضَّالُّونَ ﴾( 56 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : قَالَ ضَيْفُ إِبْرَاهِيمَ لَهُ : بَشَّرْنَاكَ بِحَقٍّ يَقِينٍ ، وَعِلْمٍ مِنَّا بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ وَهَبَ لَكَ غُلَامًا عَلِيمًا ، فَلَا تَكُنْ مِنَ الَّذِينَ يَقْنَطُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ فَيَيْأَسُونَ مِنْهُ ، وَلَكِنْ أَبْشِرْ بِمَا بَشَّرْنَاكَ بِهِ وَاقْبَلِ الْبُشْرَى . وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ مِنَ الْقَانِطِينَ فَقَرَأَهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ مِنَ الْقَانِطِينَ بِالْأَلْفِ . وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ذَلِكَ ( الْقَنِطِينَ ) .

وَالصَّوَابُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي ذَلِكَ مَا عَلَيْهِ قُرَّاءُ الْأَمْصَارِ ، لِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ عَلَى ذَلِكَ ، وَشُذُوذِ مَا خَالَفَهُ . وَقَوْلُهُ : ﴿قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلا الضَّالُّونَ ﴾ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِلضَّيْفِ : وَمَنْ يَيْأَسُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ قَدْ أَخْطَئُوا سَبِيلَ الصَّوَابِ ، وَتَرَكُوا قَصْدَ السَّبِيلِ فِي تَرْكِهِمْ رَجَاءَ اللَّهِ ، وَلَا يَخِيبُ مَنْ رَجَاهُ ، فَضَّلُوا بِذَلِكَ عَنْ دِينِ اللَّهِ . وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ وَمَنْ يَقْنَطُ فَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ وَمَنْ يَقْنَطُ بِفَتْحِ النُّونِ ، إِلَّا الْأَعْمَشَ وَالْكِسَائِيَّ فَإِنَّهُمَا كَسَرَا النُّونَ مِنْ ( يَقْنِطُ ) .

فَأَمَّا الَّذِينَ فَتَحُوا النُّونَ مِنْهُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا فَإِنَّهُمْ قَرَءُوا مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا بِفَتْحِ الْقَافِ وَالنُّونِ . وَأَمَّا الْأَعْمَشُ فَكَانَ يَقْرَأُ ذَلِكَ : مِنْ بَعْدِ مَا قَنِطُوا ، بِكَسْرِ النُّونِ . وَكَانَ الْكِسَائِيُّ يَقْرَؤُهُ بِفَتْحِ النُّونِ ، وَكَانَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ يَقْرَأُ الْحَرْفَيْنِ جَمِيعًا عَلَى النَّحْوِ الَّذِي ذَكَرْنَا مِنْ قِرَاءَةِ الْكِسَائِيِّ .

وَأَوْلَى الْقِرَاءَاتِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا بِفَتْحِ النُّونِ وَمَنْ يَقْنَطُ بِكَسْرِ النُّونِ ، لِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَى فَتْحِهَا فِي قَوْلِهِ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا فَكَسْرُهَا فِي وَمَنْ يَقْنَطُ أَوْلَى إِذَا كَانَ مُجْمَعًا عَلَى فَتْحِهَا فِي قَنَطَ ، لِأَنَّ فَعَلَ إِذَا كَانَتْ عَيْنُ الْفِعْلِ مِنْهَا مَفْتُوحَةً ، وَلَمْ تَكُنْ مِنَ الْحُرُوفِ السِّتَّةِ الَّتِي هِيَ حُرُوفُ الْحَلْقِ ، فَإِنَّهَا تَكُونُ فِي يَفْعِلُ مَكْسُورَةً أَوْ مَضْمُومَةً . فَأَمَّا الْفَتْحُ فَلَا يُعْرَفُ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ .