الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ( 59 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : يَتَوَارَى هَذَا الْمُبَشَّرُ بِوِلَادَةِ الْأُنْثَى مِنَ الْوَلَدِ لَهُ مِنَ الْقَوْمِ ، فَيَغِيبُ عَنْ أَبْصَارِهِمْ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ يَعْنِي : مِنْ مَسَاءَتِهِ إِيَّاهُ مُمِيلًا بَيْنَ أَنْ يُمْسِكَهُ عَلَى هُونٍ : أَيْ عَلَى هَوَانٍ ، وَكَذَلِكَ ذَلِكَ فِي لُغَةِ قُرَيْشٍ فِيمَا ذُكِرَ لِي ، يَقُولُونَ لِلْهَوَانِ : الْهُونَ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الْحُطَيْئَةِ : فَلَمَّا خَشِيتُ الْهُونَ وَالْعَيْرُ مُمْسِكٌ عَلَى رَغْمِهِ مَا أَثْبَتَ الْحَبْلَ حَافِرُهُ وَبَعْضُ بَنِي تَمِيمٍ جَعَلَ الْهُونَ مَصْدَرًا لِلشَّيْءِ الْهَيِّنِ ، ذَكَرَ الْكِسَائِيُّ أَنَّهُ سَمِعَهُمْ يَقُولُونَ : إِنْ كُنْتُ لَقَلِيلَ هُونِ الْمُؤْنَةِ مُنْذُ الْيَوْمِ قَالَ : وَسَمِعْتُ : الْهَوَانَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى ، سَمِعْتُ مِنْهُمْ قَائِلًا يَقُولُ لِبَعِيرٍ لَهُ : مَا بِهِ بَأْسٌ غَيْرَ هَوَانِهِ ، يَعْنِي خَفِيفَ الثَّمَنِ ، فَإِذَا قَالُوا : هُوَ يَمْشِي عَلَى هَوْنِهِ ، لَمْ يَقُولُوهُ إِلَّا بِفَتْحِ الْهَاءِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا . أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ يَقُولُ : يَدْفِنُهُ حَيًّا فِي التُّرَابِ فَيَئِدُهُ . كَمَا حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ يَئِدُ ابْنَتَهُ . وَقَوْلُهُ : أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ يَقُولُ : أَلَا سَاءَ الْحُكْمُ الَّذِي يَحْكُمُ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ ، وَذَلِكَ أَنْ جَعَلُوا لِلَّهِ مَا لَا يَرْضَوْنَ لِأَنْفُسِهِمْ ، وَجَعَلُوا لِمَا لَا يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ شِرْكًا فِيمَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ ، وَعَبَدُوا غَيْرَ مَنْ خَلَقَهُمْ وَأَنْعَمَ عَلَيْهِمْ .
المصدر: تفسير الطبري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84/h/836977
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة