الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ( 127 ) ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاصْبِرْ يَا مُحَمَّدُ عَلَى مَا أَصَابَكَ مِنْ أَذًى فِي اللَّهِ . وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ يَقُولُ : وَمَا صَبْرُكَ إِنْ صَبَرْتَ إِلَّا بِمَعُونَةِ اللَّهِ ، وَتَوْفِيقِهِ إِيَّاكَ لِذَلِكَ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ يَقُولُ : وَلَا تَحْزَنْ عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَكَ وَيُنْكِرُونَ مَا جِئْتَهُمْ بِهِ فِي آنِ وَلَّوْا عَنْكَ وَأَعْرَضُوا عَمَّا أَتَيْتَهُمْ بِهِ مِنَ النَّصِيحَةِ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ يَقُولُ : وَلَا يَضِقْ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ مِنَ الْجَهْلِ ، وَنِسْبَتُهُمْ مَا جِئْتَهُمْ بِهِ إِلَى أَنَّهُ سَحْرٌ أَوْ شِعْرٌ أَوْ كَهَانَةٌ ، مِمَّا يَمْكُرُونَ : مِمَّا يَحْتَالُونَ بِالْخِدَعِ فِي الصَّدِّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ، مَنْ أَرَادَ الْإِيمَانَ بِكَ ، وَالتَّصْدِيقَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ . وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ ، فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْعِرَاقِ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ بِفَتْحِ الضَّادِ فِي الضَّيْقِ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي وَصَفْتُ مِنْ تَأْوِيلِهِ . وَقَرَأَهُ بَعْضُ قُرَّاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ بِكَسْرِ الضَّادِ . وَأَوْلَى الْقِرَاءَتَيْنِ بِالصَّوَابِ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَهُ فِي ضَيْقٍ ، بِفَتْحِ الضَّادِ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا نَهَى نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَضِيقَ صَدْرُهُ مِمَّا يَلْقَى مِنْ أَذَى الْمُشْرِكِينَ عَلَى تَبْلِيغِهِ إِيَّاهُمْ وَحْيَ اللَّهِ وَتَنْزِيلَهُ ، فَقَالَ لَهُ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَقَالَ : فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلا أُنْـزِلَ عَلَيْهِ كَنْـزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ ، وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ هُوَ الَّذِي نَهَاهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ ، فَفَتْحُ الضَّادُ هُوَ الْكَلَامُ الْمَعْرُوفُ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى ، تَقُولُ الْعَرَبُ : فِي صَدْرِي مِنْ هَذَا الْأَمْرِ ضَيْقٌ ، وَإِنَّمَا تَكْسِرُ الضَّادَ فِي الشَّيْءِ الْمُعَاشِ ، وَضِيقِ الْمَسْكَنِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ; فَإِنَّ وَقْعَ الضَّيْقُ بِفَتْحِ الضَّادِ فِي مَوْضِعِ الضِّيقِ بِالْكَسْرِ . كَانَ عَلَى الَّذِي يَتَّسِعُ أَحْيَانًا ، وَيَضِيقُ مِنْ قِلَّةِ أَحَدِ وَجْهَيْنِ ، إِمَّا عَلَى جَمْعِ الضَّيَقَةِ ، كَمَا قَالَ أَعْشَى بَنِي ثَعْلَبَةَ : فَلَئِنْ رَبُّكَ مِنْ رَحْمَتِهِ كَشَفَ الضَّيْقَةَ عَنَّا وَفَسَحَ وَالْآخَرُ عَلَى تَخْفِيفِ الشَّيْءِ الضَّيِّقِ ، كَمَا يُخَفَّفُ الْهَيِّنُ اللَّيِّنُ ، فَيُقَالُ : هُوَ هِينٌ لِينٌ .
المصدر: تفسير الطبري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84/h/837093
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة