الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ( 12 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ أَسْلَلْنَاهُ مِنْهُ ، فَالسُّلَالَةُ : هِيَ الْمُسْتَلَّةُ مِنْ كُلِّ تُرْبَةٍ ، وَلِذَلِكَ كَانَ آدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرْبَةٍ أُخِذَتْ مِنْ أَدِيمِ الْأَرْضِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ ، قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ عَلَى اخْتِلَافٍ مِنْهُمْ فِي الْمَعْنِيِّ بِالْإِنْسَانِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنَى بِهِ آدَمَ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : ( مِنْ طِينٍ ) قَالَ : اسْتَلَّ آدَمَ مِنَ الطِّينِ . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ قَالَ : اسْتَلَّ آدَمَ مِنْ طِينٍ ، وَخُلِقَتْ ذُرِّيَّتُهُ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : وَلَقَدْ خَلَقَنَا وَلَدَ آدَمَ ، وَهُوَ الْإِنْسَانُ الَّذِي ذُكِرَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، مِنْ سُلَالَةٍ ، وَهِيَ النُّطْفَةُ الَّتِي اسْتُلَّتْ مَنْ ظَهْرِ الْفَحْلِ مِنْ طِينٍ ، وَهُوَ آدَمُ الَّذِي خُلِقَ مَنْ طِينٍ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ قَالَ : صَفْوَةُ الْمَاءِ . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى ، وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : ( مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَنِيِّ آدَمَ . حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ . قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ . قَالَ : ثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ . وَأَوْلَى الْقَوْلَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : وَلَقَدْ خَلَقْنَا ابْنَ آدَمَ مِنْ سُلَالَةِ آدَمَ ، وَهِيَ صِفَةُ مَائِهِ ، وَآدَمُ هُوَ الطِّينُ; لِأَنَّهُ خُلِقَ مِنْهُ . وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَى التَّأْوِيلَيْنِ بِالْآيَةِ; لِدَلَالَةِ قَوْلِهِ : ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ; لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ أَنَّهُ لَمْ يَصِرْ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ إِلَّا بَعْدَ خَلْقِهِ فِي صُلْبِ الْفَحْلِ ، وَمِنْ بَعْدِ تَحَوُّلِهِ مِنْ صُلْبِهِ صَارَ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ; وَالْعَرَبُ تُسَمِّي وَلَدَ الرَّجُلِ وَنُطْفَتَهُ : سَلِيلَهُ وَسُلَالَتُهُ . لِأَنَّهُمَا مَسْلُولَانِ مِنْهُ ، وَمِنَ السُّلَالَةِ قَوْلُ بَعْضِهِمْ : حَمَلَتْ بِهِ عَضْبَ الْأَدِيمِ غَضَنْفَرًا سُلَالَةَ فَرْجٍ كَانَ غَيْرَ حَصِينِ وَقَوْلُ الْآخَرِ : وَهَلْ كُنْتُ إِلَّا مُهْرَةً عَرَبِيَّةً سُلَالَةَ أَفْرَاسٍ تَحَلَّلَهَا بَغْلُ فَمَنْ قَالَ : سُلَالَةً جَمَعَهَا سُلَالَاتٍ ، وَرُبَّمَا جَمَعُوهَا سَلَائِلَ ، وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ . لِأَنَّ السَّلَائِلَ جَمْعٌ لِلسَّلِيلِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ بَعْضِهِمْ : إِذَا أُنْتِجَتْ مِنْهَا الْمَهَارَى تَشَابَهَتْ عَلَى الْقَوْدِ إِلَّا بِالْأُنُوفِ سَلَائِلُهْ وَقَوْلُ الرَّاجِزِ : يَقْذِفْنَ فِي أَسْلَابِهَا بِالسَّلَائِلِ
المصدر: تفسير الطبري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84/h/838030
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة