---
title: 'حديث: الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِ… | تفسير الطبري'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84/h/839405'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84/h/839405'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 839405
book_id: 84
book_slug: 'b-84'
---
# حديث: الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِ… | تفسير الطبري

## نص الحديث

> الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ ( 51 ) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ( 52 ) إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ( 53 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ) وَقَدْ ذَكَرْنَا اخْتِلَافَ الْمُخْتَلِفِينَ وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ فِيهِ بِشَوَاهِدِهِ فِيمَا مَضَى قَبْلُ بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَيُعْنَى بِهَذِهِ النَّفْخَةِ نَفْخَةُ الْبَعْثِ . وَقَوْلُهُ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ يَعْنِي مِنْ أَجْدَاثِهِمْ ، وَهِيَ قُبُورُهُمْ ، وَاحِدُهَا جَدَثٌ ، وَفِيهَا لُغَتَانِ ، فَأَمَّا أَهْلُ الْعَالِيَةِ ، فَتَقُولُهُ بِالثَّاءِ : جَدَثٌ ، وَأَمَّا أَهْلُ السَّافِلَةِ فَتَقُولُهُ بِالْفَاءِ جَدَفٌ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلَهُ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ يَقُولُ : مِنَ الْقُبُورِ . حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ أَيْ : مِنَ الْقُبُورِ . وَقَوْلُهُ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ يَقُولُ : إِلَى رَبِّهِمْ يَخْرُجُونَ سِرَاعًا ، وَالنَّسَلَانُ : الْإِسْرَاعُ فِي الْمَشْيِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلَهُ ( يَنْسِلُونَ ) يَقُولُ : يَخْرُجُونَ . حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ أَيْ : يَخْرُجُونَ . وَقَوْلُهُ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : قَالَ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ لَمَّا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةُ الْبَعْثِ لِمَوْقِفِ الْقِيَامَةِ فَرُدَّتْ أَرْوَاحُهُمْ إِلَى أَجْسَامِهِمْ ، وَذَلِكَ بَعْدَ نَوْمَةٍ نَامُوهَا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ ذَلِكَ نَوْمَةٌ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا قَالَ : نَامُوا نَوْمَةً قَبْلَ الْبَعْثِ . حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : ثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ خَيْثَمَةُ فِي قَوْلِهِ يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا قَالَ : يَنَامُونَ نَوْمَةً قَبْلَ الْبَعْثِ . حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا قَوْلُ أَهْلِ الضَّلَالَةِ . وَالرَّقْدَةُ : مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَوْلَهُ يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا قَالَ : الْكَافِرُونَ يَقُولُونَهُ . وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَنْ أَيْقَظَنَا مِنْ مَنَامِنَا ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : بَعَثَ فَلَانٌ نَاقَتَهُ فَانْبَعَثَتْ ، إِذَا أَثَارَهَا فَثَارَتْ . وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ : ( مَنْ أَهَبَّنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا ) وَفِي قَوْلِهِ ( هَذَا ) وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنْ تَكُونَ إِشَارَةً إِلَى مَا ، وَيَكُونَ ذَلِكَ كَلَامًا مُبْتَدَأً بَعْدَ تَنَاهِي الْخَبَرِ الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ ( مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ) فَتَكُونُ مَا حِينَئِذٍ مَرْفُوعَةً بِهَذَا ، وَيَكُونُ مَعْنَى الْكَلَامِ : هَذَا وَعْدُ الرَّحْمَنِ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ . وَالْوَجْهُ الْآخَرُ : أَنْ تَكُونَ مِنْ صِفَةِ الْمَرْقَدِ ، وَتَكُونُ خَفْضًا وَرَدًّا عَلَى الْمَرْقَدِ ، وَعِنْدَ تَمَامِ الْخَبَرِ عَنِ الْأَوَّلِ ، فَيَكُونُ مَعْنَى الْكَلَامِ : مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا ، ثُمَّ يَبْتَدِئُ الْكَلَامَ فَيُقَالُ : مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ ، بِمَعْنَى : بَعَثَكُمْ وَعْدُ الرَّحْمَنِ ، فَتَكُونُ مَا حِينَئِذٍ رَفْعًا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الَّذِي يَقُولُ حِينَئِذٍ : هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَقُولُ ذَلِكَ أَهْلُ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ مِمَّا سُرَّ الْمُؤْمِنُونَ يَقُولُونَ هَذَا حِينَ الْبَعْثِ . حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ قَالَ : قَالَ أَهْلُ الْهُدَى : هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كِلَا الْقَوْلَيْنِ ، أَعْنِي يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ : مِنْ قَوْلِ الْكُفَّارِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ كَانُوا أَخْبَرُونَا أَنَّا نُبْعَثُ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَنُحَاسَبُ وَنُجَازَى . وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِظَاهِرِ التَّنْزِيلِ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الْمُؤْمِنِينَ ، لِأَنَّ الْكُفَّارَ فِي قِيلِهِمْ مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا بِمَنْ بَعَثَهُمْ مِنْ مَرْقَدِهِمْ جُهَّالًا وَلِذَلِكَ مِنْ جَهْلِهِمُ اسْتَثْبَتُوا ، وَمُحَالٌ أَنْ يَكُونُوا اسْتَثْبَتُوا ذَلِكَ إِلَّا مِنْ غَيْرِهِمْ ، مِمَّنْ خَالَفَتْ صِفَتُهُ صِفَتَهُمْ فِي ذَلِكَ . وَقَوْلُهُ إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : إِنْ كَانَتْ إِعَادَتُهُمْ أَحْيَاءً بَعْدَ مَمَاتِهِمْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً ، وَهِيَ النَّفْخَةُ الثَّالِثَةُ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ يَقُولُ : فَإِذَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ لَدَيْنَا قَدْ أُحْضِرُوا ، فَأُشْهِدُوا مَوْقِفَ الْعَرْضِ وَالْحِسَابِ ، لَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ . وَقَدْ بَيَّنَّا اخْتِلَافَ الْمُخْتَلِفِينَ فِي قِرَاءَتِهِمْ ( إِلَّا صَيْحَةً ) بِالنَّصْبِ وَالرَّفْعِ فِيمَا مَضَى ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .

**المصدر**: تفسير الطبري

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84/h/839405

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة