الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ ( 36 ) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ( 37 ) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ ( 38 ) كَلا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ ( 39 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : فَمَا شَأْنُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِاللَّهِ قِبَلَكَ يَا مُحَمَّدُ مُهْطِعِينَ; وَقَدْ بَيَّنَا مَعْنَى الْإِهْطَاعِ ، وَمَا قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِيهِ فِيمَا مَضَى بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، غَيْرَ أَنَّا نَذْكُرُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بَعْضَ مَا لَمْ نَذْكُرْهُ هُنَالِكَ . فَقَالَ قَتَادَةُ فِيهِ مَا حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَوْلُهُ : فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ يَقُولُ : عَامِدِينَ . وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِيهِ مَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، قَوْلُهُ : فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ قَالَ : الْمُهْطِعُ : الَّذِي لَا يَطْرِفُ . وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِكَلَامِ الْعَرَبِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَقُولُ : مَعْنَاهُ : مُسْرِعِينَ . وَرُوِيَ فِيهِ عَنِ الْحَسَنِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ : ثَنَا قُرَّةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ : فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ قَالَ : مُنْطَلِقِينَ . حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : ثَنَا قُرَّةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، مِثْلَهُ . وَقَوْلُهُ : عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ يَقُولُ : عَنْ يَمِينِكَ يَا مُحَمَّدُ ، وَعَنْ شِمَالِكَ مُتَفَرِّقِينَ حِلَقًا وَمَجَالِسَ ، جَمَاعَةً جَمَاعَةً ، مُعْرِضِينَ عَنْكَ وَعَنْ كِتَابِ اللَّهِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ قَالَ : قَبِلَكَ يَنْظُرُونَ ، عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ قَالَ : الْعِزِينُ : الْعَصَبُ مِنَ النَّاسِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ ، مُعْرِضِينَ عَنْهُ ، يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَوْلُهُ : عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ قَالَ : مَجَالِسَ مُجَنَّبِينَ . حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَوْلُهُ : فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ يَقُولُ : عَامِدِينَ ، عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ : أَيْ فِرَقًا حَوْلَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا يَرْغَبُونَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا فِي نَبِيِّهِ . حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَوْلُهُ : عِزِينَ قَالَ : الْعِزِينُ : الْحِلَقُ الْمَجَالِسُ . حَدَّثَنَا عَنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ يَقُولُ : ثَنَا عُبَيْدٌ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : عِزِينَ قَالَ : حِلَقًا وَرُفَقَاءَ . حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ قَالَ : الْمَجْلِسُ الَّذِي فِيهِ الثَّلَاثَةُ وَالْأَرْبَعَةُ ، وَالْمَجَالِسُ الثَّلَاثَةُ وَالْأَرْبَعَةُ ، أُولَئِكَ الْعِزُونَ . حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ : مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ وَالْعِزِينُ : الْحِلَقُ الْمُتَفَرِّقَةُ . حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا مُؤَمِّلٌ ، قَالَ : ثَنَا شَقِيقٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ حِلَقٌ حِلَقٌ ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ . حَدَّثَنِي أَبُو حُصَيْنٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْثَرٌ ، قَالَ : ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ الطَّائِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُتَفَرِّقُونَ ، فَقَالَ : مَا لَكُمْ عِزِينَ . حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ ، قَالَ : ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمْ جُلُوسٌ ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ حِلَقَا . حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمْ جُلُوسٌ ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ حِلَقًا . حَدَّثَنِي ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مِهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ الطَّائِيِّ ، قَالَ : ثَنَا جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ حِلَقٌ ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ يَقُولُ : حِلَقًا ، يَعْنِي قَوْلَهُ : عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ . حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ : ثَنَا قُرَّةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ : عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ قَالَ : عِزِينَ : مُتَفَرِّقِينَ ، يَأْخُذُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا ، يَقُولُونَ : مَا قَالَ هَذَا الرَّجُلُ . حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : ثَنَا قُرَّةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، مِثْلَهُ . وَوَاحِدُ الْعَزِينِ : عِزَةٌ ، كَمَا وَاحِدُ الثَّبِينِ ثَبَةٌ ، وَوَاحِدُ الْكُرِينِ كُرَةٌ . وَمِنَ الْعَزِينِ قَوْلُ رَاعِي الْإِبِلِ : أَخَلِيفَةَ الرَّحْمَنِ إِنَّ عَشِيرَتِي أَمْسَى سَوَامُهُمُ عِزِينَ فُلُولَا وَقَوْلُهُ : أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ يَقُولُ : أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ أَنْ يُدْخِلَهُ اللَّهُ جَنَّةَ نَعِيمٍ؟ أَيْ بَسَاتِينَ نَعِيمٍ يَنْعَمُ فِيهَا . وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ فَقَرَأَتْ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ : ( يُدْخَلَ ) بِضَمِّ الْيَاءِ عَلَى وَجْهِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، غَيْرَ الْحَسَنِ وَطَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، فَإِنَّهُ ذُكِرَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا يَقْرَأَانِهِ بِفَتْحِ الْيَاءِ ، بِمَعْنَى : أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يَدْخُلَ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ جَنَّةَ نَعِيمٍ . وَالصَّوَابُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي ذَلِكَ مَا عَلَيْهِ قُرَّاءُ الْأَمْصَارِ ، وَهِيَ ضَمُّ الْيَاءِ لِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَيْهِ . وَقَوْلُهُ : كَلا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ يَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ : لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا يَطْمَعُ فِيهِ هَؤُلَاءِ الْكُفَّارُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ جَنَّةَ نَعِيمٍ . وَقَوْلُهُ : إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ يَقُولُ جَلَّ وَعَزَّ : إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ مَنِيٍّ قَذِرٍ ، وَإِنَّمَا يَسْتَوْجِبُ دُخُولَ الْجَنَّةِ مَنْ يَسْتَوْجِبُهُ مِنْهُمْ بِالطَّاعَةِ ، لَا بِأَنَّهُ مَخْلُوقٌ ، فَكَيْفَ يَطْمَعُونَ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ وَهُمْ عُصَاةٌ كَفَرَةٌ . وَقَدْ حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ : إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا خُلِقْتَ مِنْ قَذَرٍ يَا ابْنَ آدَمَ ، فَاتَّقِ اللَّهَ .
المصدر: تفسير الطبري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84/h/841047
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة