الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ( 11 ) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ( 12 ) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ( 13 ) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ ( 14 ) فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ( 15 ) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ( 16 ) . يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَإِذَا السَّمَاءُ نُزِعَتْ وَجُذِبَتْ ثُمَّ طُوِيَتْ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى ، وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَوْلُهُ : ( كُشِطَتْ ) قَالَ : جُذِبَتْ . وَذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ ( قُشِطَتْ ) بِالْقَافِ ، وَالْقَشْطُ وَالْكَشْطُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَذَلِكَ تَحْوِيلٌ مِنَ الْعَرَبِ الْكَافَ قَافًا لِتَقَارُبِ مَخْرَجَيْهِمَا ، كَمَا قِيلَ لِلْكَافُورِ قَافُورٌ ، وَلِقُسْطٍ كُسْطٌ ، وَذَلِكَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ إِذَا تَقَارَبَ مَخْرَجُ الْحَرْفَيْنِ أَبْدَلُوا مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ، كَقَوْلِهِمْ لِلْأَثَافِيِّ : أَثَاثِيُّ ، وَثَوْبٌ فَرْقَبِيٌّ وثَرْقَبِيٌّ . وَقَوْلُهُ : وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَإِذَا الْجَحِيمُ أُوقِدَ عَلَيْهَا فَأُحْمِيَتْ . حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ سَعَّرَهَا غَضَبُ اللَّهِ ، وَخَطَايَا بَنِي آدَمَ . وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ ( سُعِّرَتْ ) بِتَشْدِيدِ عَيْنِهَا بِمَعْنَى أُوقِدَ عَلَيْهَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، وَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْكُوفَةِ بِالتَّخْفِيفِ . وَالْقَوْلُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئُ فَمُصِيبٌ . وَقَوْلُهُ : وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَإِذَا الْجَنَّةُ قُرِّبَتْ وَأُدْنِيَتْ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ : وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ قَالَ : إِلَى هَذَيْنَ مَا جَرَى الْحَدِيثُ : فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَفَرِيقٌ فِي السَعِيرِ . حَدَّثَنِي ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مَهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى ، عَنِ الرَّبِيعِ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ قَالَ : إِلَى هَذَيْنَ مَا جَرَى الْحَدِيثُ : فَرِيقٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَفَرِيقٌ إِلَى النَّارِ . يَعْنِي الرَّبِيعُ بِقَوْلِهِ : إِلَى هَذَيْنَ مَا جَرَى الْحَدِيثُ أَنَّ ابْتِدَاءَ الْخَبَرِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ إِلَى قَوْلِهِ : وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ إِنَّمَا عُدِّدَتِ الْأُمُورُ الْكَائِنَةُ الَّتِي نِهَايَتُهَا أَحَدُ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ ، وَذَلِكَ الْمَصِيرُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ . وَقَوْلُهُ : عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : عَلِمَتْ نَفْسٌ عِنْدِ ذَلِكَ مَا أَحْضَرَتْ مِنْ خَيْرٍ ، فَتَصِيرُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ ، أَوْ شَرٍّ فَتَصِيرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، يَقُولُ : يَتَبَيَّنُ لَهُ عِنْدَ ذَاكَ مَا كَانَ جَاهِلًا بِهِ ، وَمَا الَّذِي كَانَ فِيهِ صَلَاحُهُ مِنْ غَيْرِهِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ مِنْ عَمَلٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَإِلَى هَذَا جَرَى الْحَدِيثُ . وَقَوْلُهُ : عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ جَوَابٌ لِقَوْلِهِ : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَمَا بَعْدَهَا ، كَمَا يُقَالُ : إِذَا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ قَعَدَ عَمْرٌو . وَقَوْلُهُ : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْخُنَّسِ الْجِوَارِ الْكُنَّسِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ النُّجُومُ الدَّرَارِيُّ الْخَمْسَةُ تَخْنِسُ فِي مَجْرَاهَا فَتَرْجِعُ وَتَكْنُسُ ، فَتَسْتَتِرُ فِي بُيُوتِهَا كَمَا تَكْنُسُ الظِّبَاءُ فِي الْمَغَارِ ، وَالنُّجُومُ الْخَمْسَةُ : بَهْرَامُ وَزُحَلُ ، وَعُطَارَدٌ ، والزُّهَرَةُ ، وَالْمُشْتَرِي . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْعُرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا قَامَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : مَا الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ؟ قَالَ : هِيَ الْكَوَاكِبُ . حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ عُرْعُرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَسُئِلَ عَنْ ( لَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ قَالَ : هِيَ النُّجُومُ تَخْنَسُ بِالنَّهَارِ ، وَتَكْنُسُ بِاللَّيْلِ . حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْعُرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : النُّجُومُ . حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مَهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُرَادٍ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَا الْخُنَّسُ ؟ هِيَ النُّجُومُ تَجْرِي بِاللَّيْلِ ، وَتَخْنَسُ بِالنَّهَارِ . حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : ثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ يُسْئَلُ ، فَقِيلَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ مَا الْجَوَارِي الْكُنَّسُ ؟ قَالَ : النُّجُومُ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي قَوْلِهِ : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ قَالَ : هِيَ النُّجُومُ الدَّرَارِيُّ ، الَّتِي تَجْرِي تَسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقَ . حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِبِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : هِيَ النُّجُومُ . حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُرَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ قَالَ : يَعْنِي النُّجُومَ تَكْنُسُ بِالنَّهَارِ ، وَتَبْدُو بِاللَّيْلِ . حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : قَوْلُهُ : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ قَالَ : هِيَ النُّجُومُ تَبْدُو بِاللَّيْلِ وَتَخْنِسُ بِالنَّهَارِ . حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ قَالَ : هِيَ النُّجُومُ تَخْنَسُ بِالنَّهَارِ ، وَالْجِوَارِ الْكُنَّسِ : سَيْرُهُنَّ إِذَا غِبْنَ . حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ قَالَ : الْخُنَّسُ وَالْجَوَارِي الْكُنَّسُ : النُّجُومُ الْخُنَّسُ ، إِنَّهَا تَخْنَسُ تَتَأَخَّرُ عَنْ مَطْلَعِهَا ، هِيَ تَتَأَخَّرُ كُلَّ عَامٍ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ تَأَخُّرٌ عَنْ تَعْجِيلِ ذَلِكَ الطُّلُوعِ تَخْنَسُ عَنْهُ . وَالْكُنَّسُ : تَكْنُسُ بِالنَّهَارِ فَلَا تُرَى . قَالَ : وَالْجَوَارِي تَجْرِي بَعْدُ ، فَهَذَا الْخُنَّسُ الْجَوَارِي الْكُنَّسُ . وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ بَقَرُ الْوَحْشِ الَّتِي تَكْنُسُ فِي كِنَاسِهَا . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ : ثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي مَيْسَرَةَ : مَا الْجَوَارِي الْكُنَّسُ ؟ قَالَ : فَقَالَ بَقَرُ الْوَحْشِ قَالَ : فَقَالَ : وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ . حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي قَوْلِهِ : الْجَوَارِ الْكُنَّسِ : قَالَ : بَقَرُ الْوَحْشِ . حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مَهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : يَا عَمْرُو مَا الْجَوَارِي الْكُنَّسُ ، أَوْ مَا تَرَاهَا ؟ قَالَ عَمْرٌو : أَرَاهَا الْبَقَرَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَأَنَا أَرَاهَا الْبَقَرَ . حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ : سَأَلْتُ عَنْهَا عَبْدَ اللَّهِ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : ثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : ثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ ، قَالَ : هِيَ الْبَقَرُ إِذَا كَنَسَتْ كَوَانِسَهَا . قَالَ يُونُسُ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ : هِيَ الْبَقَرُ إِذَا فَرَّتْ مِنَ الذِّئَابِ ، فَذَلِكَ الَّذِي أَرَادَ بِقَوْلِهِ : كَنَسَتْ كَوَانِسَهَا . حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ جَرِيرٌ ، وَحَدَّثَنِي الصَّلْتُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَ ذَلِكَ . حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِبِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي قَوْلِهِ : الْجَوَارِ الْكُنَّسِ قَالَ : هِيَ بَقَرُ الْوَحْشِ . حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : سُئِلَ مُجَاهِدٌ وَنَحْنُ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَوْلِهِ : الْجَوَارِ الْكُنَّسِ قَالَ : لَا أَدْرِي ، فَانْتَهَرَهُ إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ : لِمَ لَا تَدْرِي ؟ فَقَالَ : إِنَّهُمْ يَرْوُونَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَكُنَّا نَسْمَعُ أَنَّهَا الْبَقَرُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : هِيَ الْبَقَرُ ، الْجَوَارِي الْكُنَّسُ : حُجَرَةُ بَقَرِ الْوَحْشِ الَّتِي تَأْوِي إِلَيْهَا ، وَالْخُنَّسُ الْجَوَارِي : الْبَقَرُ . حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمَا تَذَاكَرَا هَذِهِ الْآيَةَ فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِمُجَاهِدٍ : قُلْ فِيهَا مَا سَمِعْتَ ، قَالَ : فَقَالَ مُجَاهِدٌ : كُنَّا نَسْمَعُ فِيهَا شَيْئًا ، وَنَاسٌ يَقُولُونَ : إِنَّهَا النُّجُومُ ، قَالَ : فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : إِنَّهُمْ يَكْذِبُونَ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، هَذَا كَمَا رَوَوْا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ ضَمَّنَ الْأَسْفَلَ الْأَعْلَى ، وَالْأَعْلَى الْأَسْفَلَ . حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا مَهْرَانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : سُئِلَ مُجَاهِدٌ عَنِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ قَالَ : لَا أَدْرِي يَزْعُمُونَ أَنَّهَا الْبَقَرُ; قَالَ : فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : مَا لَا تَدْرِي هِيَ الْبَقَرُ ، قَالَ : يَذْكُرُونَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهَا النُّجُومُ ، قَالَ : يَكْذِبُونَ عَلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ الظِّبَاءُ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ يَعْنِي : الظِّبَاءَ . حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ قَالَ : الظِّبَاءُ . حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ قَالَ : كُنَّا نَقُولُ : أَظُنُّهُ قَالَ : الظِّبَاءُ ، حَتَّى زَعَمَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْهَا ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ قِرَاءَتَهَا . حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ يَقُولُ : ثَنَا عُبَيْدٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : ( الْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ) يَعْنِي الظِّبَاءَ . وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ : أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَقْسَمَ بِأَشْيَاءَ تَخْنَسُ أَحْيَانًا : أَيْ تَغَيبُ ، وَتَجْرِي أَحْيَانًا وَتَكْنُسُ أُخْرَى ، وَكُنُوسُهَا : أَنْ تَأْوِيَ فِي مَكَانِسِهَا ، وَالْمَكَانِسُ عِنْدَ الْعَرَبِ : هِيَ الْمَوَاضِعُ الَّتِي تَأْوِي إِلَيْهَا بَقَرُ الْوَحْشِ وَالظِّبَاءُ ، وَاحِدُهَا : مَكْنِسٌ وَكِنَاسٌ ، كَمَا قَالَ الْأَعْشَى : فلَمَّا لَحِقْنَا الْحَيَّ أتْلَعَ أُنَّسٌ كَمَا أتْلَعَتْ تَحْتَ الْمَكَانِسِ رَبْرَبُ فَهَذِهِ جَمْعُ مَكْنِسٍ ، وَكَمَا قَالَ فِي الْكِنَاسِ طَرَفَةُ بْنُ الْعَبْدِ : كَأَنَّ كِنَاسَيْ ضَالَةٍ يَكْنُفَانِهَا وَأَطْرَ قِسِيٍّ تَحْتَ صُلْبٍ مُؤَيَّدِ وَأَمَّا الدَّلَالَةُ عَلَى أَنَّ الْكِنَاسَ قَدْ يَكُونُ لِلظِّبَاءِ ، فَقَوْلُ أَوْسِ بْنِ حَجَرٍ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مُزْنَةً وعُفْرُ الظِّبَاءِ فِي الْكِنَاسِ تَقَمَّعُ فَالْكِنَاسُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ مَا وَصَفْتُ ، وَغَيْرُ مُنْكِرٍ أَنْ يُسْتَعَارَ ذَلِكَ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي تَكُونُ بِهَا النُّجُومُ مِنَ السَّمَاءِ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْآيَةِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ النُّجُومُ دُونَ الْبَقَرِ ، وَلَا الْبَقَرُ دُونَ الظِّبَاءِ ، فَالصَّوَابُ أَنْ يُعَمَّ بِذَلِكَ كُلُّ مَا كَانَتْ صِفَتُهُ الْخُنُوسُ أَحْيَانًا وَالْجَرْي أُخْرَى ، وَالْكُنُوسُ بِآنَاتٍ عَلَى مَا وَصَفَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ مِنْ صِفَتِهَا .
المصدر: تفسير الطبري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-84/h/841256
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة