وَوَاعَدْنَا قرأ أبو جعفر والبصريان بحذف الألف قبل العين ، والباقون بإثباتها .

أَرِنِي قرأ ابن كثير والسوسي ويعقوب بإسكان الراء . وقرأ الدوري عن البصري باختلاس كسرتها ، والباقون بالكسرة الكاملة ، ولا خلاف بين القراء في إسكان ياء أرني .

وَلَكِنِ انْظُرْ قرأ البصريان وعاصم وحمزة بكسر النون وصلا ، والباقون بضمها .

دَكًّا قرأ الأخوان وخلف بهمزة مفتوحة بعد الألف وبحذف التنوين ، وحينئذ يكون المد متصلا ، فكل حسب مذهبه فيه ، والباقون بحذف الهمزة والمد وبإثبات التنوين .

وَأَنَا أَوَّلُ قرأ نافع وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا ، ولا يخفى ما يترتب عليه من المد ، واتفقوا على إثبات الألف وقفا .

إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ قرأ المكي والبصري بفتح الياء وصلا ، والباقون بإسكانها وحذفها وصلا للساكنين ، واتفقوا على إسكانها وقفا .

بِرِسَالاتِي قرأ المدنيان والمكي وروح بحذف الألف التي بعد اللام ، والباقون بإثباتها .

سَأُرِيكُمْ ، سَأَصْرِفُ لحمزة وقفا تحقيق الهمز وتسهيله .

آيَاتِيَ الَّذِينَ أسكن الشامي وحمزة الياء في الحالين مع حذفها في الوصل ، وفتحها الباقون وصلا ، وأسكنوها وقفا .

سَبِيلَ الرُّشْدِ قرأ الأخوان وخلف بفتح الراء والشين ، والباقون بضم الراء وإسكان الشين .

يَتَّخِذُوهُ معا " وصل المكي هاء الضمير .

وَلِقَاءِ فيه لحمزة وهشام خمسة القياس وهى معلومة .

حُلِيِّهِمْ قرأ الأخوان بكسر الحاء واللام وتشديد الياء وكسرها ، وقرأ يعقوب بفتح الحاء وإسكان اللام وكسر الياء مخففة ، والباقون بضم الحاء وكسر اللام والياء مشددة .

يَهْدِيهِمْ ، أَيْدِيهِمْ ضم الهاء يعقوب .

يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا قرأ الأخوان وخلف بتاء الخطاب في الفعلين ، ونصب باء رَبُّنَا والباقون بياء الغيبة فيهما ورفع باء رَبُّنَا .

بِئْسَمَا أبدل الهمز في الحالين ورش والسوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة .

بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم .

بِرَأْسِي جلي .

ابْنَ أُمَّ قرأ ابن عامر وشعبة والأخوان وخلف بكسر الميم ، والباقون بفتحها ، ووقف عليه حمزة بالتحقيق فقط من طريق الحرز لفصل ابن عن أم .

تَشَاءُ أَنْتَ قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بإبدال الهمزة الثانية واوا خالصة .

والباقون بتحقيقها ، ولا خلاف في تحقيق الأولى .

الْغَافِرِينَ آخر الربع .

الممال

لفظ مُوسَى كله والدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، تَرَانِي معا بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش . جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، تَجَلَّى ، وَأَلْقَى ، و هُدًى لدى الوقف عليها بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلفه ، النَّاسِ لدوري البصري .

المدغم

" الصغير " حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا ، قَدْ ضَلُّوا كلاهما لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف ، ( يَغْفِرْ لَنَا ) ، واغفر لي ، وفاغفر لنا للبصري بخلف عن الدوري .

" الكبير " لأَخِيهِ هَارُونَ ، قَالَ رَبِّ أَرِنِي ، قَالَ لَنْ ، أَفَاقَ قَالَ ، قَوْمُ مُوسَى ، أَمْرَ رَبِّكُمْ ، قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ، السَّيِّئَاتِ ثُمَّ ، قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ ، ولا إدغام في فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ ، و الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ للتثقيل .