مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَرَأَيْتُمْ ، مِنْهُ ، عَنْهُ ، الإِصْلاحَ ، عَلَيْهِ وَإِلَيْهِ ، وَاسْتَغْفِرُوا ، كَثِيرًا ، يَأْتِيهِ يُخْزِيهِ ، جَاءَ أَمْرُنَا ، ظَلَمُوا ، ظَلَمْنَاهُمْ ، وَبِئْسَ ، غَيْرَ وَهِيَ ، لِمَنْ خَافَ ، كله جلي .

إِنِّي أَرَاكُمْ فتح الياء المدنيان والبزي والبصري ، وأسكنها سواهم .

وَإِنِّي أَخَافُ فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم .

بَقِيَّتُ اللَّهِ رسم بالتاء فوقف عليه بالهاء المكي والبصريان والكسائي والباقون بالتاء .

أَصَلاتُكَ قرأ حفص والأخوان وخلف بالإفراد ، والباقون بالجمع ، وفخم ورش لامه ،

نَشَاءُ إِنَّكَ جلي ولحمزة وهشام في الوقف عليه اثنا عشر وجها لأن الهمزة رسمت على واو، وتقدمت الأوجه في جزاؤا بالمائدة .

وَمَا تَوْفِيقِي إِلا فتح الياء المدنيان والشامي والبصري وأسكنها سواهم .

شِقَاقِي أَنْ فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم .

أَرَهْطِي أَعَزُّ فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وابن ذكوان ، وأسكنها الباقون ، قال صاحب غيث النفع : كل من ذكرت له في هذه الياء حكما فهو متفق عليه إلا هشاما فلم يتفق عنه على الإسكان بل له الفتح أيضا وبه قطع أكثر القراء واقتصروا عليه في تآليفهم .

والمأخوذ به عند من يقرأ بما في التيسير والشاطبية الإسكان فقط ، مع أن الداني رحمه الله خرج فيه عن طريق التيسير وتبعه الشاطبي فالأولى القراءة بالوجهين لأن الوجهين صحيحان والفتح أكثر وأشهر وبه قرأ الداني على شيخه أبي الفتح وهو طريقه في رواية هشام والله أعلم . انتهى .

ولكن الذي يؤخذ من النشر أن هشاما ليس له من طريق التيسير إلا الإسكان فليتأمل .

عَلَى مَكَانَتِكُمْ قرأ شعبة بألف بعد النون على الجمع ، والباقون بحذفها على الإفراد .

آلِهَتُهُمُ ، مِنْ شَيْءٍ لورش أربعة أوجه : قصر البدل وتوسط اللين ثم توسطهما ثم مد البدل مع توسط اللين ومده .

نُؤَخِّرُهُ أبدل الهمزة واوا محضة ورش وأبو جعفر مطلقا وحمزة وقفا ورقق ورش الراء .

يَوْمَ يَأْتِ أبدل الهمز مطلقا ورش والسوسي وأبو جعفر وفي الوقف فقط حمزة وأثبت الياء وصلا المدنيان والبصري والكسائي وفي الحالين ابن كثير ويعقوب ، وحذفها الباقون في الحالين .

لا تَكَلَّمُ شدد البزي التاء وصلا مع المد الطويل للساكنين ، وخففها الباقون .

﴿فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴾آخر الربع .

الممال

أَرَاكُمْ و لَنَرَاكَ و الْقُرَى معا بالإمالة للأصحاب والبصري ، وبالتقليل لورش ، مُوسَى بالإمالة للأصحاب وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه . أَنْهَاكُمْ بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . جَاءَ معا و شَاءَ لابن ذكوان وحمزة وخلف ، زَادُوهُمْ لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه . دِيَارِهِمْ و النَّارَ بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، خَافَ لحمزة وحده .

المدغم

الصغير وَاتَّخَذْتُمُوهُ لغير حفص وابن كثير ورويس . بَعِدَتْ ثَمُودُ للبصري والشامي والأخوين .

الكبير الْمَرْفُودُ * ذَلِكَ ، أَمْرُ رَبِّكَ ، الآخِرَةِ ذَلِكَ ، النَّارِ لَهُمْ .