---
title: 'حديث: وَقِيلَ ، خَيْرًا ، الآخِرَةِ ، تَتَوَفَّاهُمُ ، ظَلَمَهُمُ ، يَسْتَهْ… | البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/841947'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/841947'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 841947
book_id: 87
book_slug: 'b-87'
---
# حديث: وَقِيلَ ، خَيْرًا ، الآخِرَةِ ، تَتَوَفَّاهُمُ ، ظَلَمَهُمُ ، يَسْتَهْ… | البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

## نص الحديث

> وَقِيلَ ، خَيْرًا ، الآخِرَةِ ، تَتَوَفَّاهُمُ ، ظَلَمَهُمُ ، يَسْتَهْزِئُونَ ، أَنِ اُعْبُدُوا ، فَسِيرُوا ، الذِّكْرِ ، إِلَيْهِمْ ، بِهِمْ ، الأَرْضِ ، لَرَءُوفٌ ، دَاخِرُونَ ، يَسْتَكْبِرُونَ جلي . أَنْ تَأْتِيَهُمُ قرأ الأخوان وخلف بالياء التحتية . والباقون بالتاء الفوقية . لا يَهْدِي قرأ المدنيان والمكي والبصريان والشامي بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها والباقون بفتح الياء وكسر الدال وياء بعدها . مَنْ يُضِلُّ أجمعوا على ضم يائه وكسر ضاده . كُنْ فَيَكُونُ قرأ الكسائي والشامي بنصب نون فيكون . والباقون برفعها . لَنُبَوِّئَنَّهُمْ قرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء محضة في الحالين وكذلك حمزة في الوقف . نُوحِي إِلَيْهِمْ قرأ حفص بالنون وكسر الحاء ، والباقون بالياء وفتح الحاء ، و إِلَيْهِمْ لا يخفى فَاسْأَلُوا نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها المكي والكسائي وخلف عن نفسه والباقون بترك النقل . أَوَلَمْ يَرَوْا قرأ الأخوان وخلف بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة . يَتَفَيَّأُ قرأ البصريان بتاء التأنيث ، والباقون بياء التذكير وفيه لهشام وحمزة وقفا ما في تفتؤا لرسم الهمزة على واو . يُؤْمَرُونَ آخر الربع . الممال الدُّنْيَا معا بالإمالة للأصحاب ، وبالتقليل للبصري وورش بخلفه . حَسَنَةٌ معا و الضَّلالَةُ و دَابَّةٍ عند الوقف عليها للكسائي بلا خلف عنه . تَتَوَفَّاهُمُ ، و هَدَى اللَّهُ وقفا و هُدَاهُمْ و بَلَى ويوحى للأصحاب بالإمالة ، ولورش بالتقليل بخلف عنه . وَحَاقَ لحمزة وحده ، شَاءَ له وخلف وابن ذكوان . لا يَهْدِي فيه التقليل والفتح لورش ولا إمالة فيه لأحد لأن أصحاب الإمالة يقرءون بكسر الدال . النَّاسِ و لِلنَّاسِ لدوري البصري . المدغم الكبير وَقِيلَ لِلَّذِينَ ، أَنْـزَلَ رَبُّكُمْ ، الأَنْهَارُ لَهُمْ ، الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ ، أَمْرُ رَبِّكَ ، رَبِّكَ كَذَلِكَ ، لِيُبَيِّنَ لَهُمُ ، نَقُولَ لَهُ ، أَكْبَرُ لَوْ ، لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ . ولا إدغام في الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لوقوع الراء مفتوحة بعد ساكن .

**المصدر**: البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/841947

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة