---
title: 'حديث: إِسْرَائِيلَ ، فيه لأبي جعفر التسهيل مع المد والقصر ، ولا يرقق ورش راء… | البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/841958'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/841958'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 841958
book_id: 87
book_slug: 'b-87'
---
# حديث: إِسْرَائِيلَ ، فيه لأبي جعفر التسهيل مع المد والقصر ، ولا يرقق ورش راء… | البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

## نص الحديث

> إِسْرَائِيلَ ، فيه لأبي جعفر التسهيل مع المد والقصر ، ولا يرقق ورش راءه ولا يوسط ولا يمد بدله ، ولحمزة في الوقف عليه التسهيل مع المد والقصر . أَلا تَتَّخِذُوا قرأ أبو عمرو بياء الغيبة وغيره بتاء الخطاب . كَبِيرًا ، نَفِيرًا ، وَلِيُتَبِّرُوا ، تَتْبِيرًا ، حَصِيرًا ، الْقُرْآنَ ، كَبِيرًا ، مُبْصِرَةً ، طَائِرَهُ ، تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ ، تَدْمِيرًا ، خَبِيرًا بَصِيرًا ، وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، جلي . أُولاهُمَا فيه أربعة أوجه لورش : قصر البدل مع الفتح والتوسط مع التقليل والمد معهما . بَأْسٍ و أَسَأْتُمْ أبدل همزهما أبو جعفر والسوسي مطلقا ، وحمزة وقفا . لِيَسُوءُوا قرأ الكسائي بالنون ونصب الهمزة . والشامي وشعبة وحمزة وخلف بالياء ونصب الهمزة . والباقون بالياء وضم الهمزة بعدها واو الجمع ولورش فيه ثلاثة البدل . ولحمزة في الوقف عليه وكذا هشام النقل والإدغام لأصالة الواو . وَيُبَشِّرُ قرأ الأخوان بفتح الياء التحتية وسكون الباء وضم الشين مخففة ، والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة ورقق ورش راءه . وَنُخْرِجُ قرأ أبو جعفر بالياء التحتية المضمومة وفتح الراء ، ويعقوب بالياء التحتية المفتوحة وضم الراء ، والباقون بالنون المضمومة وكسر الراء . يَلْقَاهُ قرأ الشامي وأبو جعفر بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف والباقون بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف . اقْرَأْ أبدل همزه مطلقا أبو جعفر ، وفي الوقف فقط حمزة وهشام . أَمَرْنَا قرأ يعقوب بمد الهمزة ، والباقون بقصرها . يَصْلاهَا غلظ اللام ورش مع الفتح ورققها مع التقليل . مَحْظُورًا * انْظُرْ كسر التنوين وصلا حمزة وعاصم والبصريان وابن ذكوان ، وضمه الباقون . مَخْذُولا آخر الربع . الممال أَسْرَى ، و أُخْرَى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش . مُوسَى لدى الوقف عليه ، و أُولاهُمَا بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري وورش بخلفه . الأَقْصَى و هُدًى لدى الوقف عليهما . و عَسَى ، و يَلْقَاهُ ، وَكَفَى معا ، و اهْتَدَى و يَصْلاهَا ، وَسَعَى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه الدِّيَارِ ، وَالنَّهَارَ بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، و لِلْكَافِرِينَ لهؤلاء إمالة وتقليلا ، ويوافق رويس من أمال جَاءَ معا لابن ذكوان وحمزة وخلف . المدغم الكبير إِنَّهُ هُوَ ، وَجَعَلْنَاهُ هُدًى ، كِتَابَكَ كَفَى ، نُهْلِكَ قَرْيَةً ، لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ ، فَأُولَئِكَ كَانَ ، كَيْفَ فَضَّلْنَا .

**المصدر**: البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/841958

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة