وَفَرَضْنَاهَا شدد الراء المكي والبصري ، وخففها غيرهما .

تَذَكَّرُونَ خفف الذال حفص والأخوان وخلف ، وشددها غيرهم .

مِائَةَ أبدل أبو جعفر الهمزة مطلقا ، وحمزة عند الوقف .

رَأْفَةٌ فتح الهمزة المكي ، وأسكنها غيره ، وأبدلها مطلقا السوسي وأبو جعفر وكذا حمزة وقفا .

تَأْخُذْكُمْ ، تُؤْمِنُونَ ، الْمُؤْمِنُ ، يَأْتُوا ، وَأَصْلَحُوا . لا تَحْسَبُوهُ ، وَتَحْسَبُونَهُ ، خَيْرٌ ، خَيْرًا ، وَهُوَ ، رَءُوفٌ ، جلي .

الْمُحْصَنَاتِ كسر الصاد الكسائي ، وفتحها غيره .

شُهَدَاءُ إِلا سهل الثانية بين بين المدنيان والمكي والبصري ورويس ، وعنهم إبدالها واوا محضة ، وحققها الباقون وأجمعوا على تحقيق الأولى .

فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ قرأ حفص والأخوان وخلف برفع العين من أربع وغيرهم بنصبها

أَنَّ لَعْنَتَ قرأ نافع يعقوب بإسكان النون مخففة ورفع التاء ، والباقون بتشديد النون ونصب التاء . ووقف عليها بالهاء المكي والبصريان والكسائي والباقون بالتاء .

وَيَدْرَأُ مثل : تَفْتَأُ وقفا لحمزة وهشام .

وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ قرأ حفص بنصب التاء ، وغيره برفعها . ولا خلاف في رفع التاء في والخامسة أَنَّ لَعْنَتَ ، وقرأ نافع بإسكان نون أن وكسر ضاد غضب وفتح بائه الموحدة ورفع الجلالة بعده ، وقرأ يعقوب بإسكان نون أن وفتح ضاد غضب ، ورفع بائه وخفض هاء الجلالة بعده ، والباقون بتشديد نون أن وفتح ضاد وباء غضب مع جر الهاء من لفظ الجلالة .

امْرِئٍ وقف عليه حمزة وهشام بثلاثة أوجه : إبدال الهمزة ياء مدية على القياس وتسهيلها مع الروم . وإبدالها ياء على الرسم مع سكونها فيتحد مع الوجه الأول ثم روم حركتها .

كِبْرَهُ ضم الكاف يعقوب وكسرها غيره ورقق الراء ورش .

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ شدد البزي التاء وصلا ، وخففها غيره .

رَحِيمٌ آخر الربع .

الممال

جَاءُوا معا لابن ذكوان وخلف وحمزة . تَوَلَّى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . الدُّنْيَا معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري ، وورش بخلف عنه .

المدغم

" الصغير " إِذْ سَمِعْتُمُوهُ معا للبصري وهشام وخلاد والكسائي ، إِذْ تَلَقَّوْنَهُ للبصري وهشام والأخوين وخلف .

" الكبير " مِائَةَ جَلْدَةٍ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ ، بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ معا . مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ، عِنْدَ اللَّهِ هُمُ ، وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا ، نَتَكَلَّمَ بِهَذَا .