نَذِيرًا ، تَقْدِيرًا ، افْتَرَاهُ . عَلَيْهِ ، جَاءُوا . أَسَاطِيرُ ، فَهِيَ ، السِّرَّ ، مَسْحُورًا ، انْظُرْ ، خَيْرًا ، سَعِيرًا ، وَزَفِيرًا و كَثِيرًا و خَيْرٌ ، وَمَصِيرًا و بَصِيرًا ، جلي .

مَالِ هَذَا تقدم حكمه في سورة النساء ، والأصح جواز الوقف الاختيارى أو الاضطرارى على ما أو اللام لجميع القراء .

يَأْكُلُ قرأ الأخوان وخلف بالنون ، والباقون بالياء .

وَيَجْعَلْ لَكَ قرأ المكي والشامي وشعبة برفع اللام ، والباقون بجزمها .

ضَيِّقًا قرأ المكي بسكون الياء وغيره بكسرها مشددة .

مَسْئُولا لا توسط فيه ولا مد لورش كقرآن ؛ ووقف عليه حمزة بالنقل .

يَحْشُرُهُمْ قرأ بالياء حفص وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب ، وبالنون الباقون .

فَيَقُولُ قرأ الشامي بالنون ، وغيره بالياء .

أَأَنْتُمْ قرأ قالون وأبو عمرو وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل من غير إدخال . ولورش الإبدال حرف مد مع الإشباع وهشام بالتسهيل والتحقيق وكل منهما مع الإدخال ، والباقون بالتحقيق بلا إدخال .

هَؤُلاءِ أَمْ أبدل الثانية ياء مفتوحة المدنيان والمكي والبصري ورويس ، وحققها الباقون

نَتَّخِذَ قرأ أبو جعفر بضم النون وفتح الخاء ، وغيره بفتح النون وكسر الخاء .

تَسْتَطِيعُونَ قرأ حفص بتاء الخطاب ، وغيره بياء الغيبة .

بَصِيرًا آخر الربع .

الممال

افْتَرَاهُ بالإمالة للأصحاب والبصري ، والتقليل لورش . جَاءُوا . و شَاءَ لابن ذكوان وخلف وحمزة . تُمْلَى ، و يُلْقَى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه .

المدغم

" الصغير " فَقَدْ جَاءُوا للبصري وهشام والأخوين وخلف .

" الكبير " لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ، وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ، جَعَلَ لَكَ ، لَكَ قُصُورًا ، كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ ، بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا .