بِالْقِسْطَاسِ كسر القاف حفص والأخوان وخلف ، وضمها غيرهم .

كِسَفًا فتح السين حفص ، وأسكنها غيره .

السَّمَاءِ إِنْ سهل قالون والبزي الأولى مع المد والقصر وأسقطها البصري مع القصر والمد وسهل الثانية بين بين ورش وقنبل ورويس وأبو جعفر ، ولورش وقنبل إبدالها ياء مع الإشباع للساكنين وحققهما الباقون .

رَبِّي أَعْلَمُ مثل : إِنِّي أَخَافُ .

﴿نَـزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ ﴾قرأ المدنيان والمكي والبصري وحفص بتخفيف الزاي ورفع الحاء من الروح والنون من الأمين ، والباقون بتشديد الزاي ونصب الحاء والنون .

أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً قرأ الشامي بتاء التأنيث في يكن ورفع التاء في آية ، والباقون بياء التذكير ونصب آية .

عُلَمَاءُ رسمت الهمزة على واو في بعض المصاحف ومجردة في بعضها ، ولا يخفى حكم لوقف عليه .

عَلَيْهِمْ ، أَفَرَأَيْتَ ، مُنْذِرُونَ ، عَشِيرَتَكَ ، كَثِيرًا ، ظُلِمُوا ، لا يخفى .

بَرِيءٌ فيه لحمزة وهشام وقفا الإدغام مع السكون والإشمام والروم .

وَتَوَكَّلْ " قرأ المدنيان والشامي بالفاء ، وغيرهم بالواو .

تَنَـزَّلُ الشَّيَاطِينُ ، تَنَـزَّلُ عَلَى شدد البزي التاء فيهما وصلا وخففها غيره ، ولا خلاف في تخفيفها ابتداء بها .

يَتَّبِعُهُمُ قرأ نافع بإسكان التاء وفتح الباء ، وغيره بتشديد التاء مفتوحة وكسر الباء .

يَنْقَلِبُونَ آخر السورة ، وآخر الربع .

الممال

الظُّلَّةِ : و آيَةً للكسائي عند الوقف بلا خلاف ، جَاءَهُمْ لابن ذكوان وخلف وحمزة ، أَغْنَى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، ذِكْرَى ، و يَرَاكَ بالإمالة للبصري والإصحاب والتقليل لورش .

المدغم

" الصغير " هَلْ نَحْنُ للكسائي .

" الكبير " قَالَ لَهُمْ ، خَلَقَكُمْ ، قَالَ رَبِّي ، أَعْلَمُ بِمَا ، لَتَنْـزِيلُ رَبِّ ، الْعَالَمِينَ * نَـزَلَ ، إِنَّهُ هُوَ .