مُسْتَقِرٌّ قرأ أبو جعفر بخفض الراء وغيره برفعها ، ورقق الراء في الحالين ورش وأبو جعفر وغيرهما في الوقف فقط .

فَمَا تُغْنِ وقف عليه يعقوب بالياء وغيره بحذفها .

الدَّاعِ إِلَى أثبت الياء وصلا أبو عمرو وأبو جعفر وورش وفي الحالين البزي ويعقوب

نُكُرٍ أسكن الكاف المكي وضمها غيره .

خُشَّعًا قرأ البصريان والأخوان وخلف بفتح الخاء وألف بعدها وكسر الشين مخففة والباقون بضم الخاء وفتح الشين مشددة .

إِلَى الدَّاعِي أثبت الياء وصلا المدنيان والبصري ، وفي الحالين المكي ويعقوب وحذفها غيرهم في الحالين .

الْكَافِرُونَ رقق الراء ورش .

عَسِرٌ آخر الربع .

الممال

رءوس الآي الممالة :

وَيَرْضَى ، الأُنْثَى ، الدُّنْيَا ، اهْتَدَى ، بِالْحُسْنَى ، اتَّقَى ، تَوَلَّى ، وَأَكْدَى ، يَرَى ، مُوسَى ، وَفَّى ، أُخْرَى ، سَعَى ، يَرَى ، الأَوْفَى ، الْمُنْتَهَى ، وَأَبْكَى ، وَأَحْيَا ، وَالأُنْثَى ، تُمْنَى ، الأُخْرَى ، وَأَقْنَى ، الشِّعْرَى ، الأُولَى ، أَبْقَى ، وَأَطْغَى ، أَهْوَى ، غَشَّى ، تَتَمَارَى ، الأُولَى ، وكلها ممالة للأخوين وخلف ، ومقللة لورش والبصري إلا ذوات الراء منها فممالة للبصري.

" ما ليس برأس آية " :

مَنْ تَوَلَّى ، وَأَعْطَى ، و يُجْزَاهُ ، أَغْنَى ، فَغَشَّاهَا ، بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه جاءهم لابن ذكوان وخلف وحمزة .

المدغم

" الصغير " وَلَقَدْ جَاءَهُمْ للبصري وهشام والأخوين وخلف .

" الكبير " الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ ، أَعْلَمُ بِمَنِ الثلاثة ، أَعْلَمُ بِكُمْ ، وَأَنَّهُ هُوَ ، الأربعة ، الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ، ووافقه رويس على إدغام وَأَنَّهُ هُوَ الأربعة بخلف عنه والله تعالى أعلم .