الْمَشْأَمَةِ فيه لحمزة وقفا نقل حركة الهمزة إلى الشين مع حذف الهمزة فينطق بشين مفتوحة بعدها الميم المفتوحة .

مُتَّكِئِينَ ، عَلَيْهِمْ ، وَكَأْسٍ ، اللُّؤْلُؤِ ، كَثِيرَةٍ ، أَنْشَأْنَاهُنَّ ، يُصِرُّونَ ، تَذْكِرَةً ، أَفَرَأَيْتُمُ ، كله ، أَأَنْتُمْ ، جلي .

يُنْـزِفُونَ قرأ الكوفيون بكسر الزاي وغيرهم بفتحها واتفق العشرة على ضم الياء فيه

وَحُورٌ عِينٌ قرأ الأخوان وأبو جعفر بخفض الراء من حور والنون من عين ، والباقون برفعهما .

قِيلا لا إشمام فيه لأحد .

عُرُبًا قرأ شعبة وحمزة وخلف بإسكان الراء والباقون بضمها .

أَئِذَا ، أَئِنَّا قرأ المدنيان والكسائي ويعقوب بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني والباقون بالاستفهام فيهما فلا خلاف بينهم في الاستفهام في الأول وكل على أصله من التسهيل وخلافه . وتذكر أن هشاما ليس له هنا إلا الإدخال .

مِتْنَا كسر الميم الأخوان وحفص وخلف ونافع وضمها غيرهم .

أَوَآبَاؤُنَا قرأ قالون وأبو جعفر وابن عامر بإسكان الواو والباقون بفتحها ولا يخفى ما فيه من البدل لورش .

فَمَالِئُونَ حكمه حكم مُسْتَهْزِئُونَ . لجميع القراء وصلا ووقفا .

شُرْبَ قرأ المدنيان وعاصم وحمزة بضم الشين وغيرهم بفتحها .

قَدَّرْنَا خفف الدال ابن كثير وشددها غيره .

وَنُنْشِئَكُمْ لحمزة في الوقف عليه إبدال الهمزة ياء خالصة .

النَّشْأَةَ تقدم في سورة النجم حكمه لجميع القراء وصلا ووقفا .

تَذَكَّرُونَ خفف الذال حفص والأخوان وخلف وشددها الباقون .

تَفَكَّهُونَ المقروء به للبزي من طريق الحرز تخفيف التاء في الحالين فذكر الشاطبي الخلاف له خروج عن طريقه .

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ قرأ شعبة بهمزتين محققتين : الأولى مفتوحة والثانية مكسورة وغيره بهمزة واحدة مكسورة محققة .

الْمُنْشِئُونَ قرأ أبو جعفر بخلف عن ابن وردان بحذف الهمزة مع ضم الشين كأحد الأوجه الثلاثة عن حمزة وقفا والثاني التسهيل بين بين والثالث الإبدال ياء والباقون بالهمزة المحققة مع كسر الشين وهو الوجه الثاني لابن وردان .

الْعَظِيمِ آخر الربع .

الممال

، كَاذِبَةٌ ، وَثُلَّةٌ ، و الْمَيْمَنَةِ ، معا ، و الْمَشْأَمَةِ ، معا ، و مَوْضُونَةٍ ، و كَثِيرَةٍ ، بالإمالة للكسائي بلا خلاف عنه ، رَافِعَةٌ ، و مَمْنُوعَةٍ ، و مَرْفُوعَةٍ ، بالإمالة له بخلف عنه ، الأولى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه .

المدغم

" الصغير " بَلْ نَحْنُ ، للكسائي .

" الكبير " الدِّينِ ، نَحْنُ ، الْخَالِقُونَ * نَحْنُ ، الْمُنْشِئُونَ * نَحْنُ .