نَـزَلَ قرأ نافع وحفص بتخفيف الزاي وغيرهما بتشديدها .

وَلا يَكُونُوا قرأ رويس بتاء الخطاب وغيره بياء الغيبة .

فَطَالَ فيه تغليظ اللام لورش وترقيقها :

عَلَيْهِمُ الأَمَدُ ، وَكَثِيرٌ ، وَمَغْفِرَةٌ ، فِيهِ ، بَأْسٌ ، النُّبُوَّةَ ، وَكَثِيرٌ ، اتَّبَعُوهُ ، يَقْدِرُونَ ، كله جلي .

الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ قرأ ابن كثير وشعبة بتخفيف الصاد فيهما وغيرهما بالتشديد واتفقوا على تشديد الدال .

يُضَاعَفُ قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب بحذف الألف وتشديد العين والباقون بإثبات الألف وتخفيف العين ولا خلاف بينهم في رفع الفاء .

وَرِضْوَانٌ ضم الراء شعبة وكسرها غيره .

نَبْرَأَهَا وقف عليه حمزة بتسهيل الهمزة فحسب .

تَأْسَوْا أبدل الهمزة مطلقا ورش ، وأبو جعفر والسوسي . وفي الوقف حمزة .

آتَاكُمْ قصر الهمزة أبو عمرو ومدها غيره . ولا تخفى الأوجه الأربعة لورش .

بِالْبُخْلِ قرأ الأخوان وخلف بفتح الباء الموحدة والخاء والباقون بضم الباء وإسكان الخاء .

فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ قرأ المدنيان وابن عامر بحذف لفظ هُوَ والباقون بإثباته .

رُسُلَنَا معا أسكن السين أبو عمرو وضمها غيره .

وَإِبْرَاهِيمَ قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها وغيره بكسر الهاء وياء بعدها .

رَأْفَةً اتفق العشرة على قراءته بإسكان الهمزة فالمكي كغيره ، وأبدل همزه مطلقا السوسي وأبو جعفر وفي الوقف حمزة .

رِضْوَانِ تقدم حكمه آنفا .

لِئَلا قرأ ورش بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة في الحالين ، وكذلك قرأ حمزة إن وقف له فيها التحقيق أيضًا والباقون بتحقيقها في الحالين .

الْعَظِيمِ آخر السورة وآخر الربع .

الممال

الدُّنْيَا معا بِعِيسَى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . فتراه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش . آتَاكُمْ بالإمالة للأصحاب والتقليل ورش بخلف عنه . لِلنَّاسِ لدوري البصري .

آثَارِهِمْ بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش .

المدغم

" الصغير " وَيَغْفِرْ لَكُمْ للبصري بخلف عن الدوري .

" الكبير " الْعَظِيمِ * مَا ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ ، والله أعلم .