يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا تقدم مثله في سورة الممتحنة .

طَلَّقْتُمُ ، بُيُوتِهِنَّ ، ظَلَمَ ، وَيَرْزُقْهُ ، فَهُوَ ، عَلَيْهِنَّ ، وَأْتَمِرُوا ، قُدِرَ ، ذِكْرًا ، وَكَأَيِّنْ ، كله جلي .

مُبَيِّنَةٍ فتح الياء ابن كثير وشعبة وكسرها غيرهما .

بَالِغُ أَمْرِهِ قرأ حفص بحذف تنوين بالغ وخفض راء أمره وغيره بالتنوين ونصب راء أمره .

وَاللائِي معا تقدم الكلام عليه مبسوطا في سورة الأحزاب .

مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ، بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ضم السين في الجميع أبو جعفر وأسكنها غيره كذلك .

وُجْدِكُمْ قرأ روح بكسر الواو وغيره بضمها .

نُكْرًا قرأ المكي والبصري وهشام وحفص والأخوان وخلف بإسكان الكاف وغيرهم بضمها .

مُبَيِّنَاتٍ فتح الياء المدنيان والمكي والبصريان وشعبة وكسرها غيرهم .

يُدْخِلْهُ قرأ المدنيان والشامي بالنون وغيرهم بالياء التحتية .

عِلْمًا آخر الربع وآخر السورة .

الممال

أُخْرَى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش . آتَاهُ و آتَاهَا بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه .

المدغم

" الصغير " فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ للبصري وورش والشامي والأخوين وخلف . و قَدْ جَعَلَ اللَّهُ للبصري وهشام والأخوين وخلف ، وأما اللائِي يَئِسْنَ ، فالمأخوذ به من طرق الحرز للبزي والبصري حال إبدال الهمز ياء هو الإظهار فقط ، وأما الإدغام لهما فهو من طرق النشر

" الكبير " حَيْثُ سَكَنْتُمْ ، أَمْرِ رَبِّهَا .