---
title: 'حديث: وَهُوَ ، كله ، وَهِيَ ، وَبِئْسَ ، يَأْتِكُمْ ، نَذِيرٌ ، مَغْفِرَةٌ ،… | البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/842261'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/842261'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 842261
book_id: 87
book_slug: 'b-87'
---
# حديث: وَهُوَ ، كله ، وَهِيَ ، وَبِئْسَ ، يَأْتِكُمْ ، نَذِيرٌ ، مَغْفِرَةٌ ،… | البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

## نص الحديث

> وَهُوَ ، كله ، وَهِيَ ، وَبِئْسَ ، يَأْتِكُمْ ، نَذِيرٌ ، مَغْفِرَةٌ ، وَأَسِرُّوا ، مَنْ خَلَقَ ، الْكَافِرُونَ ، صِرَاطٍ ، رَأَوْهُ ، وَقِيلَ ، أَرَأَيْتُمْ ، يُجِيرُ جلي . تَفَاوُتٍ قرأ الأخوان بحذف الألف بعد الفاء وتشديد الواو والباقون بإثبات الألف وتخفيف الواو . خَاسِئًا أبدل همزه ياء خالصة في الحالين أبو جعفر وكذلك حمزة إن وقف . تَكَادُ تَمَيَّزُ شدد البزي التاء وصلا وخففها غيره ، ولا خلاف بينهم في تخفيفها ابتداء وقد مر مثله مرارا . فَسُحْقًا ضم الحاء الكسائي وأبو جعفر وأسكنها غيرهما . النُّشُورُ ، أَأَمِنْتُمْ قرأ قالون والبصري وأبو جعفر بتسهيل الثانية مع الإدخال . وورش والبزي ورويس بالتسهيل من غير إدخال ، ولورش الإبدال مع القصر وهشام بالتسهيل والتحقيق مع الإدخال في كل منهما ، وأما قنبل فإذا وصل النُّشُورُ بـ أَأَمِنْتُمْ أبدل الأولى واوا خالصة ، وسهل الثانية من غير إدخال وإذا وقف على النُّشُورُ وابتدأ بـ أَأَمِنْتُمْ قرأ كالبزي فحقق الأولى وسهل الثانية من غير إدخال والباقون بتحقيقهما من غير إدخال . السَّمَاءِ أَنْ معا أبدل الثانية ياء خالصة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون . نَذِيرٌ ، و نَكِيرِ أثبت الياء فيهما وصلا فقط ورش ، وفي الحالين يعقوب وحذفها الباقون مطلقا . يَنْصُرُكُمْ قرأ البصري بخلف عن الدوري بإسكان الراء ، والوجه الثاني للدوري اختلاس ضمتها والباقون بالضمة الخالصة . سِيئَتْ قرأ بإشمام السين الضمة الشامي والكسائي ، ونافع ورويس وأبو جعفر والباقون بالكسرة الخالصة ، ووقف عليه حمزة بالنقل والإدغام لأصالة الياء . تَدَّعُونَ قرأ يعقوب بإسكان الدال مخففة وغيره بفتحها مشددة . أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ أسكن الياء حمزة وفتحها غيره . مَعِيَ أَوْ أسكن الياء شعبة والأخوان وخلف ويعقوب وفتحها غيرهم . فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ قرأ الكسائي بياء الغيبة وغيره بتاء الخطاب ، وأما قوله تعالى فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ فأجمعوا على قراءته بالخطاب . بِمَاءٍ مَعِينٍ آخر السورة وآخر الربع . الممال تَرَى معا بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش الدُّنْيَا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه بَلَى ، و أَهْدَى ، و مَتَى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . جَاءَنَا لابن ذكوان وحمزة وخلف . الْكَافِرِينَ بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش . المدغم الصغير هَلْ تَرَى للبصري وهشام والأخوين . وَلَقَدْ زَيَّنَّا للبصري والأخوين وخلف والشامي بخلف عن ابن ذكوان . قَدْ جَاءَنَا للبصري وهشام والأخوين وخلف . الكبير تَكَادُ تَمَيَّزُ ، يَعْلَمُ مَنْ ، جَعَلَ لَكُمُ ، كَانَ نَكِيرِ ، يَرْزُقُكُمْ ، وَجَعَلَ لَكُمُ .

**المصدر**: البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/842261

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة