نَبْتَلِيهِ ، بَصِيرًا ، شَاكِرًا ، وَسَعِيرًا ، كَأْسٍ ، يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ، مُسْتَطِيرًا ، وَأَسِيرًا ، قَمْطَرِيرًا ، وَحَرِيرًا ، زَمْهَرِيرًا ، عَلَيْهِمْ ، تَقْدِيرًا ، كَأْسًا - لا يخفى ما فيه .

سَلاسِلا قرأ المدنيان وهشام وشعبة والكسائي التنوين وصلا وبإبداله ألفا وقفا ، والباقون بحذف التنوين وصلا .

واختلفوا في الوقف فوقف أبو عمرو وروح بالألف وحمزة وقنبل ورويس وخلف من غير ألف مع إسكان اللام . ولحفص والبزي وابن ذكوان وجهان وقفا : الأول كأبي عمرو وروح ، والثاني كحمزة ومن معه .

مُتَّكِئِينَ قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة في الحالين ولحمزة في الوقف عليه وجهان : الأول كأبي جعفر والثاني التسهيل بين بين .

قَوَارِيرَا قَوَارِيرَا قرأ المدنيان وشعبة والكسائي بالتنوين فيهما وبإبداله ألفا وقفا ، وقرأ ابن كثير وخلف في اختياره بالتنوين في الأول وبتركه في الثاني ووقفا على الأول بالألف وعلى الثاني بحذفها مع إسكان الراء ، وأبو عمرو وابن عامر وروح وحفص بترك التنوين

فيهما ووقفوا على الأول بالألف وعلى الثاني بحذفها مع إسكان الراء إلا هشاما فوقف على الثاني بالألف أيضا . وقرأ حمزة ورويس بترك التنوين فيهما وإذا وقفا حذفا الألف فيهما مع إسكان الراء .

سَلْسَبِيلا آخر الربع .

الممال

سورة القيامة من السور الإحدى عشرة

" رؤوس الآي الممالة " :

صَلَّى ، وَتَوَلَّى ، يَتَمَطَّى ، فَأَوْلَى معا ، سُدًى ، يُمْنَى ، فَسَوَّى ، وَالأُنْثَى ، الْمَوْتَى ، وهي معدودة إجماعا ، وقد أمالها كلها الأخوان وخلف ووافقهم شعبة على إمالة سُدًى فقط وقللها كلها البصري وورش بلا خلاف عنهما .

" ما ليس برأس آية " :

بَلَى ، و أَلْقَى ، و أَوْلَى معا ، و أَتَى ، و فَوَقَاهُمُ ، وَلَقَّاهُمْ ، وَجَزَاهُمْ و تُسَمَّى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه لِلْكَافِرِينَ بالإمالة للبصري والدوري ورويس وبالتقليل لورش .

المدغم

" الصغير بَلْ تُحِبُّونَ للأخوين وهشام .

" الكبير لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ ، وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ ، نَجْمَعَ عِظَامَهُ ، الدَّهْرِ لَمْ ، يَشْرَبُ بِهَا .