أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ الْفَرَعَ ؟ قَالَ : حَقٌّ فَإِنْ تَرَكْتَهُ حَتَّى يَكُونَ بَكْرًا فَتَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ تُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ فَيَلْصَقَ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ ، فَتُكْفِئَ إِنَاءَكَ وَتُولِهُ نَاقَتَكَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْعَتِيرَةُ ؟ قَالَ : الْعَتِيرَةُ حَقٌّ . قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ : أَبُو عَلِيٍّ الْخيفِيُّ هُمْ أَرْبَعَةُ إِخْوَةٍ أَحَدُهُمْ أَبُو بَكْرٍ ، وَبِشْرٌ ، وَشَرِيكٌ وَآخَرُ . قَوْله : ( حَقّ ) قَالَ الشَّافِعِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِبَاطِلٍ ، وَقَدْ جَاءَ عَلَى وَفْق كَلَام السَّائِل ، وَلَا يُعَارِضُهُ حَدِيث : لَا فَرَع وَلَا عَتِيرَة ، فَإِنَّهُ مَعْنَاهُ أَنَّهُمَا لَيْسَا بِوَاجِبَيْنِ ( بَكْرًا ) بفَتْح فَسُكُون : هُوَ الْفَتَى مِنْ الْإِبِل بِمَنْزِلَةِ الْغُلَام مِنْ النَّاس ( خَيْر ) أَيْ : فَهُوَ خَيْر ، وَالْجُمْلَة جَزَاء الشَّرْط ( مِنْ أَنْ تَذْبَحهُ ) أَيْ : حِينَ يُولَدُ كَمَا كَانَ عَادَتهمْ ( بِوَبَرِهِ ) بِفَتْحَتَيْنِ ، أَيْ : بِصُوفِهِ لِكَوْنِهِ قَلِيلًا غَيْر سَمِين ( فَتَكْفَأ ) كَتَمْنَع ، آخِره هَمْزَةٌ ، أَيْ : تُقَلِّبهُ وَتَكُبّهُ ، يُرِيدُ أَنَّك إِذَا ذَبَحْته حِين يُولَد يَذْهَب اللَّبَن ، فَصَارَ كَأَنَّك كَفَأْت إِنَاءَك ، أَيْ : الْمُحْلَب ( وَتُوَلِّه ) بِتَشْدِيدِ اللَّام ، أَيْ : تَفْجَعهَا بِوَلَدِهَا .