تَحْرِيمُ الذَّهَبِ عَلَى الرِّجَالِ 5144 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ ابْنِ زُرَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي . قَوْله : ( إِنَّ هَذَيْنِ ) إِشَارَة إِلَى جِنْسهمَا لَا عَيْنهمَا فقَطْ . ( حَرَام ) قِيلَ : الْقِيَاس حَرَامَانِ إِلَّا أَنَّهُ مَصْدَر ، وهُوَ لَا يُثَنَّى ولَا يُجْمَع ، أو التَّقْدِير : كُلّ واحِد مِنْهُمَا حَرَام ، فأَفْرَدَ لِئَلَّا يُتَوَهَّم الْجَمْع ، وقَالَ اِبْن مَالِك : أَيْ اِسْتِعْمَال هَذَيْنِ ، فحَذَفَ الْمُضَاف وأَبْقَى الْخَبَر عَلَى إِفْرَاده ، وعَلَى كُلّ تَقْدِير فالْمُرَاد اِسْتِعْمَالهما لُبْسًا ، وإِلَّا فالِاسْتِعْمَال صَرْفًا وإِنْفَاقًا وبَيْعًا جَائِز لِلْكُلِّ ، واسْتِعْمَال الذَّهَب بِاِتِّخَاذِ الْأَوَانِي مِنْهُ ، واسْتِعْمَالهَا حَرَام لِلْكُلِّ ، واَللَّه تَعَالَى أَعْلَم .