أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : حَدَّثَنَا ، وَقَال عُثْمَانُ : أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : نَهَانِي حِبِّي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَلَاثٍ : لَا أَقُولُ نَهَى النَّاسَ ، نَهَانِي عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنْ الْمُعَصْفَرِ الْمُفَدَّمَةِ ، وَلَا أَقْرَأُ سَاجِدًا وَلَا رَاكِعًا . تَابَعَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ . قَوْله : ( لَا أَقُول نَهَى النَّاس ) قَالَ ذَلِكَ إِمَّا لِأَنَّ مُرَاده حِكَايَة اللَّفْظ ، وكَانَ اللَّفْظ مَخْصُوصًا غَيْر عَام ، أو لِأَنَّهُ جَوَّزَ الْخُصُوص حُكْمًا ، فقَالَ ذَلِكَ .

( عَنْ تَخَتُّم الذَّهَب ) هَذَا مَخْصُوص بِالرِّجَالِ ، وكَذَا مَا بَعْده إِلَّا الْقِرَاءَة في الرُّكُوع والسُّجُود ، فإِنَّ النَّهْي عَنْهَا عَام يَشْمَل الرِّجَال والنِّسَاء . ( الْمُفَدَّمَة ) هُوَ بِالْفَاءِ وتَشْدِيد الدَّال الْمُهْمَلَة الْمَفْتُوحَة ، أَيْ : المصِّبْغَة الَّتِي بَلَغَتْ الْغَايَة ، واَللَّه تَعَالَى أَعْلَم .