الْإِذْنُ فِي الِانْتِبَاذِ الَّتِي خَصَّهَا بَعْضُ الرِّوَايَاتِ الَّتِي أَتَيْنَا عَلَى ذِكْرِهَا الْإِذْنِ فِيمَا كَانَ فِي الْأَسْقِيَةِ مِنْهَا 5646 أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ حِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ عَنْ الدُّبَّاءِ ، وَعَنْ النَّقِيرِ ، وَعَنْ الْمُزَفَّتِ ، وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ . وَقَالَ : انْتَبِذْ فِي سِقَائِكَ أَوْكِهِ وَاشْرَبْهُ حُلْوًا ، قَالَ بَعْضُهُمْ : ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي مِثْلِ هَذَا ، قَالَ : إِذًا تَجْعَلَهَا مِثْلَ هَذِهِ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يَصِفُ ذَلِكَ . قَوْله : ( والْمَزَادَة الْمَجْبُوبَة ) بِجِيمٍ ومُوَحَّدَة مُكَرَّرَة ، هِيَ الَّتِي يُخَاط بَعْضهَا إِلَى بَعْض ، فقَدْ يَتَغَيَّر في هَذِهِ الظُّرُوف النَّبِيذ ، ولَا يَدْرِي بِهِ صَاحِبهَا ، بِخِلَافِ السِّقَاء الْمُتَعَارَف فإِنَّهُ يَظْهَر فيهِ مَا اِشْتَدَّ مِنْ غَيْره ؛ لِأَنَّهَا تَنْشَقّ بِالِاشْتِدَادِ الْقَوِيّ غَالِبًا ، وقَدْ فسَّرَ بَعْضهمْ الْمَزَادَة الْمَجْبُوبَة بِتَفْسِيرِ آخَر .

وقَوْله : ( اِئْذَنْ لِي يَا رَسُول اللَّه في مِثْل هَذَا قَالَ . . إِلَخْ ) الظَّاهِر أَنَّ الْإِشَارَة إِلَى أَمْر مُتَعَلِّق بِالْمَجْلِسِ ، ولَا يَدْرِي مَاذَا ، والْأَقْرَب أَنَّهُ طَلَب الرُّخْصَة في بَعْض الْأَقْسَام الْمَمْنُوعَة ، فبَيَّنَ لَهُ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِالْإِشَارَةِ أِنَّك إِذَا رَخَّصْت لَك في بَعْض هَذِهِ الْأَقْسَام ، فلَعَلَّك تُشْرِبهُ وقَدْ فارَ ، فتَقَع في الْمُسْكِر الْحَرَام ، واَللَّه تَعَالَى أَعْلَم .