أَمَا إِنَّكَ سَتَخْرُجُ عَلَيْهِ وَتُقَاتِلُهُ وَأَنْتَ ظَالِمٌ

تُقَاتِلُهُ وَأَنْتَ لَهُ ظَالِمٌ

لَتُقَاتِلَنَّهُ وَأَنْتَ ظَالِمٌ لَهُ

إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وَأَنْتَ ظَالِمٌ لِي " ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنِّي نَسِيتُ

إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وَأَنْتَ لِي ظَالِمٌ

إِنَّكَ تُقَاتِلُ وَأَنْتَ ظَالِمٌ لِي ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، وَلَمْ أَذْكُرْ إِلَّا فِي مَوْقِفِي هَذَا ، ثُمَّ انْصَرَفَ

لَتُقَاتِلَنَّهُ وَأَنْتَ ظَالِمٌ لَهُ

وَقَالَ أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحمَدَ ثَنَا أَبُو إِسرَائِيلَ بِهِ

لَتُقَاتِلَنَّهُ وَأَنْتَ لَهُ ظَالِمٌ ، ثُمَّ لَيُنْصَرَنَّ عَلَيْكَ

نَعَمْ ، وَلَمْ أَذْكُرْ ذَاكَ إِلَّا فِي مَقَامِي هَذَا