9907 حَدِيثُ ( كم ) : لَا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا ، وَقَالَ : يَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ ، فَاتَّبِعُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ ، فَإِنَّهُ مَنْ شَذَّ شَذَّ فِي النَّارِ .

كم فِي الْعِلْمِ : ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، هُوَ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ . وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّسْتِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . وَعَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَافِظِ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ . قَالَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ فِي رِوَايَتِهِ : عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ . وَقَالَ يَعْقُوبُ : عَنْهُ ، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ الْمَدِينِيُّ . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ : عَنْهُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْمَدِينِيِّ . وَقَالَ الدِّرْهَمِيُّ : عَنْهُ ، عَنْ سُفْيَانَ أَوْ أَبِي سُفْيَانَ . وَقَالَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : عَنْهُ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ : عَنْهُ ، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدِينِيُّ . وَقَالَ ابْنُ نَافِعٍ : عَنْهُ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمِصْرِيُّ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، بِهِ . وَقَالَ : اسْتَقَرَّ الْخِلَافُ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُعْتَمِرٍ عَلَى سَبْعَةِ أَوْجُهٍ ، لَا يَسَعُنَا أَنْ نَحْكُمَ بِأَنَّ كُلَّهَا خَطَأٌ وَلَا صَوَابٌ ، وَكَانَ شَيْخُنَا أَبُو عَلِيٍّ يَحْكُمُ بِالصَّوَابِ لِقَوْلِ مَنْ قَالَ : عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُفْيَانَ الْمَدِينِيِّ .

قُلْتُ : وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي ( الْعِلَلِ ) ، وَهُوَ الصَّوَابُ عِنْدَهُ أَيْضًا ،

وَإِنْ كَانَ الْحَاكِمُ يَأْبَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ بِهَذَا تَجْتَمِعُ الْأَقْوَالُ كُلُّهَا وَتُرَدُّ إِلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ ، وَلَا يَشِذُّ عَنْهُ إِلَّا رِوَايَةُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، الَّذِي قَالَ فِيهَا : عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَبِيهِ . وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ضَعِيفٌ جِدًّا فَلَا عِبْرَةَ بِكَلَامِهِ . وَكَذَا رِوَايَةُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَّذِي قَالَ فِيهَا : عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ ، قَالَ : خَالِدٌ هَذَا لَا يُعْرَفُ ، أَوْ هُوَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوَّلُ ، فَلَا عِبْرَةَ بِخِلَافِهِ أَيْضًا . وَيَظْهَرُ مِنْ هَذَا ضَعْفُ الْحَدِيثِ لَا قُوَّتُهُ ؛ لِأَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ سُفْيَانَ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ وَأَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُمْ .