19965 - حَدِيثُ ( كم حم خد ) : " مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ ، وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ ... " الْحَدِيثَ .

كم فِي الْعِلْمِ : أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَعِيمَةَ ،

عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَعِيمَةَ رَضِيعِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، وَكَانَ امْرَأَ صِدْقٍ ، بِهِ ، وَقَالَ : احْتَجَّ الشَّيْخَانِ بِرُوَاتِهِ غَيْرَ عَمْرٍو ، وَقَدْ وَثَّقَهُ بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو . وَأَعَادَهُ فِي الْعِلْمِ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيِّ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ بِالْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ . وَلَمْ يَذْكُرْ عَمْرَو بْنَ أَبِي نَعِيمَةَ فِي إِسْنَادِهِ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً .

قُلْتُ : عِلَّتُهُ الِانْقِطَاعُ ، وَدَلَّ عَلَى قِلَّةِ اسْتِحْضَارِهِ ، حَيْثُ أَخْرَجَهُ قَبْلَ قَلِيلٍ بِذِكْرِ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَعِيمَةَ وَاسْتَثْنَاهُ ، ثُمَّ لَمَّا سَاقَهُ مِنَ الطَّرِيقِ الْأُخْرَى ، جَزَمَ بِأَنَّهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ .

وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّ مُرَادَهُ بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ الرُّوَاةُ فَقَطْ ، مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الِاتِّصَالِ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ الْأَوَّلُ فِي الصِّحَّةِ ، وَكَذَا مَا فِيهِ عِلَّةٌ قَادِحَةٌ ، وَمِنْ ثَمَّ كَانَ عِنْدَهُمْ مُتَسَاهِلًا .

عَلَى أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْمُقْرِئِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَثْبَتَهُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ حَذَفَهُ ، فَمِمَّنْ حَذَفَهُ : الْبُخَارِيُّ فِي " الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ " . وَقَالَ : ثَنَا الْمُقْرِئُ مِنْ

كِتَابِهِ ، كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْمُقْرِئَ حَدَّثَ بِهِ مِنْ حَفْظِهِ فَزَادَ فِيهِ عَمْرَو بْنَ أَبِي نَعِيمَةَ ، وَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنِ الْمُقْرِئِ : الْحَسَنُ بْنُ سَلَامٍ السَّوَّاقُ ، رَوَيْنَاهُ فِي الْأَوَّلِ مِنَ الثَّالِثِ مِنْ فَوَائِدِ ابْنِ السَّمَّاكِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَمْرَو بْنَ أَبِي نَعِيمَةَ فِي سَنَدِهِ أَيْضًا .

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ مِنْ كِتَابِهِ ، ثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَعِيمَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ غَيْلَانَ ، عَنْ رِشْدِينَ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ : عَنْ أَبِي عُثْمَانَ جَلِيسٍ لِأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَمْرًا فِي السَّنَدِ .