---
title: 'حديث: 2590 - [ س ] حديث : ليس من البر الصيام في السفر. س في الصوم (26 - ألف:… | تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-93/h/909605'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-93/h/909605'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 909605
book_id: 93
book_slug: 'b-93'
---
# حديث: 2590 - [ س ] حديث : ليس من البر الصيام في السفر. س في الصوم (26 - ألف:… | تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

## نص الحديث

> 2590 - [ س ] حديث : ليس من البر الصيام في السفر. س في الصوم (26 - ألف: 1) ، عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان به، و (26: 1) عن قتيبة، عن بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الرحمن به - ولم ينسبه إلى ثوبان و (26: 2) عن شعيب بن إسحاق، عن عبد الوهاب بن سعيد، عن شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن يحيى، حدثني محمد بن عبد الرحمن، حدثني جابر فذكره - وفيهما قصة. رواه عثمان بن عمر [ س (الصوم 26 - ألف: 2) ] ، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجل، عن جابر، وكذلك رواه (محمد بن يوسف) الفريابي [ س (الصوم 26: 3) ] ، عن الأوزاعي، عن يحيى، وسيأتي - (ح3171 - ألف) . ورواه بشر بن المفضل والدراوردي، عن عمارة بن غزية مثل رواية بكر بن مضر. ورواه مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى، فقال: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ورواه جعفر الفريابي (هو الحافظ أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن التركي م 301 هـ) عن قتيبة، عن بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، فقال: محمد بن عبد الرحمن بن سعد. قال س عقيب حديث شعيب بن إسحاق: هذا خطأ. محمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر. ثم ذكر (في الصيام 27) حديث شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن جابر - (ح2645) - وقال: هذا هو الصحيح. (ز) وهذا وهم من س - رحمه الله - حيث ظن أن محمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة هو ابن ثوبان وإنما هو ابن سعد بن زرارة الأنصاري. نسميه غير واحد في هذا الحديث، عن شعبة، وأما ابن ثوبان فلم يسمع منه شعبة ولا لقيه.

**المصدر**: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-93.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-93/h/909605

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة