مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا

لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ

ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا

مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا ، أُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ

إِنَّ الْهِجْرَةَ قَدْ مَضَتْ لِأَهْلِهَا ، وَلَكِنْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ

قَدْ مَضَتِ الْهِجْرَةُ بِأَهْلِهَا

فَلَقِيتُ أَخَاهُ فَقَالَ: صَدَقَ مُجَاشِعٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا مَعْبَدٍ

ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا

يَا رَسُولَ اللهِ بَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ ، قَالَ : " قَدْ مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا

لَا ، بَلْ يُبَايِعُ عَلَى الْإِسْلَامِ؛ فَإِنَّهُ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَيَكُونُ مِنَ التَّابِعِينَ بِإِحْسَانٍ

مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا

لَا ، بَلْ يُبَايِعُ عَلَى الْإِسْلَامِ؛ فَإِنَّهُ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ

لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَلَكِنْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ

ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا

لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ

عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ

ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا

لَا بَلْ يُبَايِعُ عَلَى الْإِسْلَامِ

وَحَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الوَهبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شَيبَانُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

هَذَا مُجَالِدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، فَبَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ

لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَلَكِنْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ

ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ العَبَّاسِ الرَّازِيُّ ثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ سَعدٍ الدَّشتَكِيُّ ثَنَا أَبِي ثَنَا

لَا ، بَلْ نُبَايِعُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنَّهُ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ

لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ