نشغ

هـ ) فِيهِ : لَا تَعْجَلُوا بِتَغْطِيَةِ وَجْهِ الْمَيِّتِ حَتَّى يَنْشَغَ أَوْ يَتَنَشَّغُ . النَّشْغُ فِي الْأَصْلِ : الشَّهِيقُ حَتَّى يَكَادَ يَبْلُغُ بِهِ الْغَشْيَ . وَإِنَّمَا يَفْعَلُ الْإِنْسَانُ ذَلِكَ تَشَوُّقًا إِلَى شَيْءٍ فَائِتٍ وَأَسَفًا عَلَيْهِ . وَعَنِ الْأَصْمَعِيِّ : النَّشَغَاتُ عِنْدَ الْمَوْتِ : فُوَاقَاتٌ خَفِيَّاتٌ جِدًّا ، وَاحِدَتُهَا : نَشْغَةٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَشَغَ نَشْغَةً " أَيْ شَهِقَ وَغُشِيَ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ " فَإِذَا الصَّبِيُّ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ " وَقِيلَ : مَعْنَاهُ يَمْتَصُّ بِفِيهِ ، مِنْ نَشَغْتُ الصَّبِيَّ دَوَاءً فَانْتَشَغَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّجَاشِيِّ : هَلْ تَنَشَّغَ فِيكُمُ الْوَلَدُ ؟ أَيِ اتَّسَعَ وَكَثُرَ . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَالْمَشْهُورُ بِالْفَاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

نشغ : النَّشُوغُ : الْوَجُورُ وَالسَّعُوطُ وَهُوَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيْضًا ، وَهُوَ أَعْلَى ، وَقَدْ نُشِغَ الصَّبِيُّ نُشُوغًا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : إِذَا مَرْئِيَّةٌ وَلَدَتْ غُلَامًا فَأَلْأَمُ مُرْضَعٍ نُشِغَ الْمَحَارَا وَرُوِيَ نُشِعَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ إِيجَارُكَ الصَّبِيَّ الدَّوَاءَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ نَشَغَهُ وَنَشَعَهُ إِذَا أَوْجَرَهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : نُشِعَ الصَّبِيُّ وَنَشِغَ ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ ، إِذَا أُوجِرَ فِي الْأَنْفِ . اللَّيْثُ : نَشَغْتُ الصَّبِيَّ وَجُورًا فَانْتَشَغَهُ جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَإِذَا هُوَ يَنْشَغُ أَيْ يَمَصُّ بِفِيهِ . وَالْمِنْشَغَةُ : الْمُسْعُطُ أَوِ الصَّدَفَةُ يُسْعَطُ بِهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ : سَأَنْشَغُهُ حَتَّى يَلِينَ شَرِيسُهُ بِمِنْشَغَةٍ فِيهَا سِمَامٌ وَعَلْقَمُ وَالنَّشْغُ : التَّلْقِينُ ، وَرُبَّمَا قَالُوا نَشَغْتُهُ الْكَلَامَ نَشْغًا أَيْ لَقَّنْتُهُ وَعَلَّمْتُهُ وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ . وَيُقَالُ : نَشَغْتُهُ الْكَلَامَ وَنَسَغْتُهُ الْكَلَامَ ، بِالشِّينِ وَالسِّينِ ، وَنَشَغَهُ يَنْشَغُهُ نَشْغًا وَأَنْشَغَهُ فَنَشَغَ وَتَنَشَّغَ وَانْتَشَغَ وَنَاشَغَ ، قَالَ : أَهْوَى وَقَدْ نَاشَغَ شِرْبًا وَاغِلَا وَالنَّشْغُ : الشَّهِيقُ حَتَّى يَكَادَ يَبْلُغُ بِهِ الْغَشْيَ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ : فَإِذَا الصَّبِيُّ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ يَمْتَصُّ بِفِيهِ مِنْ نَشَغْتُ الصَّبِيَّ دَوَاءً فَانْتَشَغَهُ . وَنَشَغَ يَنْشَغُ نَشْغًا : شَهِقَ حَتَّى كَادَ يُغْشَى عَلَيْهِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ شَوْقِهِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَشَغَ نَشْغَةً أَيْ شَهِقَ وَغُشِيَ عَلَيْهِ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ شَوْقًا إِلَى صَاحِبِهِ أَوْ إِلَى شَيْءٍ فَائِتٍ وَأَسَفًا عَلَيْهِ وَحُبًّا لِلِقَائِهِ . قَالَ : وَهَذَا نَشْغٌ ، بَالْغَيْنِ ، لَا اخْتِلَافَ فِيهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ يَمْدَحُ رَجُلًا وَيَذْكُرُ شَوْقَهُ إِلَيْهِ : عَرَفْتُ أَنِّي نَاشِغٌ فِي النُّشَّغِ إِلَيْكَ أَرْجُو مِنْ نَدَاكَ الْأَسْبَغِ وَالنَّشْغَةُ : تَنَفُّسَةٌ مِنْ تَنَفُّسِ الصُّعَدَاءِ ، يُقَالُ مِنْهُ : نَشَغَ يَنْشَغُ نَشْغًا . وَالنَّشْغُ : جُعْلُ الْكَاهِنِ ، وَقَدْ نَشَغَهُ ، وَالْعَيْنُ الْمُهْمَلَةُ أَعْلَى ، وَنُشِغَ بِهِ نَشْغًا : أُولِعَ ، وَالْعَيْنُ الْمُهْمَلَةُ لُغَةٌ . أَبُو عَمْرٍو : نُشِغَ بِهِ وَنُشِعَ بِهِ وَشُغِفَ بِهِ أَيْ أُولِعَ بِهِ . وَإِنَّهُ لَنَشُوغٌ بِأَكْلِ اللَّحْمِ وَمَنْشُوغٌ بِهِ أَيْ مُولَعٌ . وَالنَّاشِغَانِ : الْوَاهِنَتَانِ وَهُمَا ضِلَعَانِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ضِلَعٌ . الْفَرَّاءُ : النَّوَاشِغُ مَجَارِي الْمَاءِ فِي الْوَادِي ، وَأَنْشَدَ لِلْمَرَّارِ بْنِ سَعِيدٍ : وَلَا مُتَلَاقِيًا وَالشَّمْسُ طِفْلٌ بِبَعْضِ نَوَاشِغِ الْوَادِي حُمُولَا وَالنَّاشِغَةُ : مَجْرَى الْمَاءِ إِلَى الْوَادِي ، وَخَصَّ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بِهَا الشُّعْبَةَ الْمَسِيلَةَ أَوِ الشِّعْبَ الْمَسِيلَ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : النَّوَاشِغُ أَضْخَمُ مِنَ الشِّحَاحِ ، وَالنَّشَغَاتُ فُوَّاقَاتٌ خَفِيَّاتٌ جِدًّا عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَاحِدَتُهَا نَشْغَةٌ ، وَقَدْ نَشَغَ وَتَنَشَّغَ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَعْجَلُوا بِتَغْطِيَةِ وَجْهِ الْمَيِّتِ حَتَّى يَنْشَغَ أَوْ يَتَنَشَّغَ ، حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنْشَغَ الرَّجُلُ تَنَحَّى . وَنَشَغَهُ بِالرُّمْحِ : طَعَنَهُ ، قَالَ الْأَخْطَلُ : تَنَقَّلَتِ الدِّيَارُ بِهَا فَحَلَّتْ بِحَزَّةَ حَيْثُ يَنْتَشِغُ الْبَعِيرُ وَانْتِشَاغُ الْبَعِيرِ : أَنْ يَضْرِبَ بِخُفِّهِ مَوْضِعَ لَذْعِ الذُّبَابِ ، قَالَ أَبُو زُبَيْدٍ : شَأْسُ الْهَبُوطِ زَنَاءُ الْحَامِيَيْنِ مَتَى تَنْشَغْ بِوَارِدَةٍ يَحْدُثْ لَهَا فَزَعُ يَصِفُ طَرِيقًا تَنْشَغُ بِوَارِدَةٍ أَيْ يَصِيرُ فِيهِ النَّاسُ فَتَتَضَايَقُ الطَّرِيقُ بِالْوَارِدَةِ كَمَا يَنْشَغُ بِالشَّيْءِ إِذَا غَصَّ بِهِ . وَفِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ : هَلْ تَنَشَّغَ فِيكُمُ الْوَلَدُ ؟ أَيِ اتَّسَعَ وَكَثُرَ ، هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، وَالْمَشْهُورُ تَفَشَّغَ ، بِالْفَاءِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .