منوقة

( نَوَقَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ قَدْ نَوَّقَهُ وَخَيَّسَهُ الْمُنَوَّقُ : الْمُذَلَّلُ ، وَهُوَ مِنْ لَفْظِ النَّاقَةِ ، كَأَنَّهُ أَذْهَبَ شِدَّةَ ذُكُورَتِهِ ، وَجَعَلَهُ كَالنَّاقَةِ الْمَرُوضَةِ الْمُنْقَادَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ " وَهِيَ نَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَوَجَدَ أَيْنُقَهُ " الْأَيْنُقُ : جَمْعُ قِلَّةٍ لِنَاقَةٍ ، وَأَصْلُهُ : أَنْوُقٌ ، فَقَلَبَ وَأَبْدَلَ وَاوَهُ يَاءً . وَقِيلَ : هُوَ عَلَى حَذْفِ الْعَيْنِ وَزِيَادَةِ الْيَاءِ عِوَضًا عَنْهَا ، فَوَزْنُهُ عَلَى الْأَوَّلِ : أَعْفُلٌ ; لِأَنَّهُ قَدَّمَ الْعَيْنَ ، وَعَلَى الثَّانِي : أَيْفُلٌ ; لِأَنَّهُ حَذَفَ الْعَيْنَ .

[ نوق ] نوق : النَّاقَةُ : الْأُنْثَى مِنَ الْإِبِلِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا تُسَمَّى بِذَلِكَ إِذَا أَجْذَعَتْ وَالْجَمْعُ أَنْوُقٌ وَأَنْؤُقٌ ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَمَزُوا الْوَاوَ لِلضَّمَّةِ ، وَأَوْنُقٌ وَأَيْنُقٌ ، الْيَاءُ فِي أَيْنُقٍ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ فِي أَوْنُقٍ فِيمَنْ جَعَلَهَا أَيْفُلًا ، وَمَنْ جَعَلَهَا أَعْفُلًا فَقَدَّمَ الْعَيْنَ مُغَيَّرَةً إِلَى الْيَاءِ جَعَلَهَا بَدَلًا مِنَ الْوَاوِ ، فَالْبَدَلُ أَعَمُّ تَصَرُّفًا مِنَ الْعِوَضِ ، إِذْ كُلُّ عِوَضٍ بَدَلٌ ، وَلَيْسَ كُلُّ بَدَلٍ عِوَضًا . وَقَالَ ابْنُ جِنِّي مَرَّةً : ذَهَبَ سِيبَوَيْهِ فِي قَوْلِهِمْ أَيْنُقٌ مَذْهَبَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ عَيْنُ أَيْنُقٍ قُلِبَتْ إِلَى مَا قَبْلَ الْفَاءِ فَصَارَتْ فِي التَّقْدِيرِ أَوْنُقٌ ثُمَّ أُبْدِلَتِ الْوَاوُ يَاءً ؛ لِأَنَّهَا كَمَا أُعِلَّتْ بِالْقَلْبِ كَذَلِكَ أُعِلَّتْ أَيْضًا بِالْإِبْدَالِ ، وَالْآخَرُ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ حُذِفَتْ ثُمَّ عُوِّضَتِ الْيَاءُ مِنْهَا قَبْلَ الْفَاءِ ، فَمِثَالُهَا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَيْفُلٌ ، وَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَعْفُلٌ ، وَكَذَلِكَ أَيَانِقٌ وَنُوقٌ وَأَنْوَاقٌ ، عَنْ يَعْقُوبَ وَنِيَاقٌ وَنِيَاقَاتٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِنَّا وَجَدْنَا نَاقَةَ الْعَجُوزِ خَيْرَ النِّيَاقَاتِ عَلَى التَّرْمِيزِ حِينَ تُكَالُ النِّيبُ فِي الْقَفِيزِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : فَوَجَدَ أَيْنُقَهُ ، الْأَيْنُقُ : جَمْعُ قِلَّةٍ لِنَاقَةٍ ، وَيُصَغَّرُ أَيْنُقٌ أُيَيْنِقَاتٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ وَالْقِيَاسُ أُيَيْنِقٌ كَقَوْلِكَ فِي أَكْلُبٍ أُكَيْلِبٌ ، الْأَزْهَرِيُّ : جَمْعُهَا نُوقٌ وَنِيَاقٌ ، وَالْعَدَدُ أَيْنُقٌ وَأَيَانِقٌ عَلَى قَلْبِ أَنْوُقٍ . الْجَوْهَرِيُّ : النَّاقَةُ تَقْدِيرُهَا فَعَلَةٌ بِالتَّحْرِيكِ ؛ لِأَنَّهَا جُمِعَتْ عَلَى نُوقٍ مِثْلُ بَدَنَةٍ وَبُدْنٍ وَخَشَبَةٍ وَخُشْبٍ ، وَفَعْلَةٍ بِالتَّسْكِينِ لَا تُجْمَعُ عَلَى ذَلِكَ ، وَقَدْ جُمِعَتْ فِي الْقِلَّةِ عَلَى أَنْوُقٍ ، ثُمَّ اسْتَثْقَلُوا الضَّمَّةَ عَلَى الْوَاوِ فَقَدَّمُوهَا فَقَالُوا أَوْنُقٌ ، حَكَاهَا يَعْقُوبُ عَنْ بَعْضِ الطَّائِيِّينَ ، ثُمَّ عَوَّضُوا مِنَ الْوَاوِ يَاءً فَقَالُوا أَيْنُقٌ ، ثُمَّ جَمَعُوهَا عَلَى أَيَانِقٍ ، وَقَدْ تُجْمَعُ النَّاقَةُ عَلَى نِيَاقٍ مِثْلُ ثَمَرَةٍ وَثِمَارٍ ، إِلَّا أَنَّ الْوَاوَ صَارَتْ يَاءً لِلْكَسْرَةِ قَبْلَهَا ، وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ لِلْقُلَاخِ بْنِ حَزْنٍ : أَبْعَدَكُنَّ اللَّهُ مِنْ نِيَاقِ إِنْ لَمْ تُنَجِّينَ مِنَ الْوِثَاقِ وَفِي الْمَثَلِ : اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ صَارَ كَالنَّاقَةِ فِي ذُلِّهَا ، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَزِيدًا . قَالَ ثَعْلَبٌ : وَلَا يُقَالُ اسْتَنَاقَ الْجَمَلُ إِنَّمَا ذَلِكَ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ الْمَزِيدَةَ ، أَعْنِي افْتَعَلَ وَاسْتَفْعَلَ ، إِنَّمَا تَعْتَلُّ بِاعْتِلَالِ أَفْعَالِهَا الثُّلَاثِيَّةِ الْبَسِيطَةِ الَّتِي لَا زِيَادَةَ فِيهَا كَاسْتَقَامَ إِنَّمَا اعْتَلَّ لِاعْتِلَالِ قَامَ ، وَاسْتَقَالَ إِنَّمَا اعْتَلَّ لِاعْتِلَالِ قَالَ ، وَإِلَّا فَقَدَ كَانَ حُكْمُهُ أَنْ يَصِحَّ لِأَنَّ فَاءَ الْفِعْلِ سَاكِنَةٌ ، فَلَمَّا كَانَتِ اسْتَوْسَقَ وَاسْتَتْيَسَ وَنَحْوُهُمَا دُونَ فِعْلٍ ثُلَاثِيٍّ بَسِيطٍ لَا زِيَادَةَ فِيهِ ، صَحَّتِ الْيَاءُ وَالْوَاوُ لِسُكُونِ مَا قَبْلَهُمَا ، وَهَذَا الْمَثَلُ يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ يَكُونُ فِي حَدِيثٍ أَوْ صِفَةِ شَيْءٍ ثُمَّ يَخْلِطُهُ بِغَيْرِهِ وَيَنْتَقِلُ إِلَيْهِ ، وَأَصْلُهُ أَنَّ طَرَفَةَ بْنَ الْعَبْدِ كَانَ عِنْدَ بَعْضِ الْمُلُوكِ وَالْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ يُنْشِدُهُ شِعْرًا فِي وَصْفِ جَمَلٍ ، ثُمَّ حَوَّلَهُ إِلَى نَعْتِ نَاقَةٍ فَقَالَ طَرَفَةُ : قَدِ اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ : هَزَرْتُكُمُ لَوْ أَنَّ فِيكُمْ مَهَزَّةً وَذَكَرْتَ ذَا التَّأْنِيثِ فَاسْتَنْوَقَ الْجَمَلْ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْبَيْتُ الَّذِي أَنْشَدَهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ هُوَ قَوْلُهُ : وَإِنِّي لَأُمْضِيَ الْهَمَّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ بِنَاجٍ عَلَيْهِ الصَّيْعَرِيَّةُ مِكْدَمِ وَالصَّيْعَرِيَّةُ : مِنْ سِمَاتِ النُّوقِ دُونَ الْجِمَالِ . وَجَمَلٌ مُنَوَّقٌ : ذَلُولٌ قَدْ أُحْسِنَتْ رِيَاضَتُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي ذُلِّلَ حَيْثُ صُيِّرَ كَالنَّاقَةِ . وَنَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ : عُلِّمَتِ الْمَشْيَ . وَالنَّوَّاقُ مِنَ الرِّجَالِ : الَّذِي يُرَوِّضُ الْأُمُورَ وَيُصْلِحُهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ قَدْ نَوَّقَهُ وَخَيَّسَهُ ، الْمُنَوَّقُ : الْمُذَلَّلُ وَهُوَ مِنْ لَفْظِ النَّاقَةِ كَأَنَّهُ أَذْهَبَ شِدَّةَ ذُكُورَتِهِ وَجَعَلَهُ كَالنَّاقَةِ الْمُرَوَّضَةِ الْمُنْقَادَةِ . وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : وَهِيَ نَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ . وَتَنَوَّقَ فِي الْأَمْرِ أَيْ تَأَنَّقَ فِيهِ ، وَبَعْضُهُمْ لَا يَقُولُ تَنَوَّقَ ، وَالِاسْمُ مِنْهُ النِّيقَةُ . وَفِي الْمَثَلِ : خَرْقَاءُ ذَاتُ نِيقَةٍ يُضْرَبُ لِلْجَاهِلِ بِالْأَمْرِ وَهُوَ مَعَ جَهْلِهِ يَدَّعِي الْمَعْرِفَةَ وَيَتَأَنَّقُ فِي الْإِرَادَةِ ، ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ . ابْنُ سِيدَهْ : تَنَوَّقَ فِي أُمُورِهِ تَجَوَّدَ وَبَالَغَ مِثْلُ تَأَنَّقَ فِيهَا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : كَأَنَّ عَلَيْهَا سَحْقَ لِفْقٍ تَنَوَّقَتْ بِهِ حَضْرَمِيَّاتُ الْأَكُفِّ الْحَوَائِكِ عَدَّاهُ بِالْبَاءِ ؛ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى تَرَفَّقَتْ بِهِ ، قَالَ وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنَ النِّيقَةِ ، قَالَ ابْنُ هَرَمٍ الْكِلَابِيُّ : لِأُحْسِنُ رَمَّ الْوَصْلِ مِنْ أُمِّ جَعْفَرٍ بِحَدِّ الْقَوَافِي وَالْمُنَوَّقَةِ الْجُرْدِ وَقَالَ جَمِيلٌ فِي النِّيقَةِ : إِذَا ابْتُذِلَتْ لَمْ يُزْرِهَا تَرْكُ زِينَةٍ وَفِيهَا إِذَا ازْدَانَتْ لِذِي نِيقَةٍ حَسْبُ وَقَالَ اللَّيْثُ : النِّيقَةُ مِنَ التَّنَوُّقِ . تَنَوَّقَ فُلَانٌ فِي مَنْطِقِهِ وَمَلْبَسِهِ وَأُمُورِهِ إِذَا تَجَوَّدَ وَبَالَغَ ، وَتَنَيَّقَ لُغَةٌ قَالَ ابْنُ