ناهزت

( نَهَزَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ مَالِ يَتَامَى خَمْرًا ، فَلَمَّا نَزَلَ التَّحْرِيمُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَرَّفَهُ ، فَقَالَ : أَهْرِقْهَا ، وَكَانَ الْمَالُ نَهْزَ عَشْرَةِ آلَافٍ ، أَيْ قُرْبَهَا . وَهُوَ مِنْ نَاهَزَ الصَّبِيُّ الْبُلُوغَ ، إِذَا دَانَاهُ . وَحَقِيقَتُهُ : كَانَ ذَا نَهْزٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَقَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ وَالنُّهْزَةُ : الْفُرْصَةُ . وَانْتَهَزْتُهَا : اغْتَنَمْتُهَا . وَفُلَانٌ نُهْزَةُ الْمُخْتَلِسِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّحْدَاحِ . وَانْتَهَزَ الْحَقَّ إِذَا الْحَقُّ وَضَحْ أَيْ قَبِلَهُ وَأَسْرَعَ إِلَى تَنَاوُلِهِ . * وَحَدِيثُ أَبِي الْأَسْوَدِ " وَإِنْ دُعِيَ انْتَهَزَ " . ( س ) وَحَدِيثُ عُمَرَ " أَتَاهُ الْجَارُودُ وَابْنُ سَيَّارٍ يَتَنَاهَزَانِ إِمَارَةً " أَيْ يَتَبَادَرَانِ إِلَى طَلَبِهَا وَتَنَاوُلِهَا . ( س ) وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " سَيَجِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ قَدْ مَلَأَتْ عِكْمَهَا مِنْ وَبَرِ الْإِبِلِ ، فَلْيُنَاهِزْهَا ، وَلِيَقْتَطِعْ ، وَلِيُرْسِلْ إِلَى جَارِهِ الَّذِي لَا وَبَرَ لَهُ " أَيْ يُبَادِرْهَا وَيُسَابِقْهَا إِلَيْهِ . ( س ) وَفِيهِ مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ غُفِرَ لَهُ مَا خَلَا مِنْ ذَنْبِهِ النَّهْزُ : الدَّفْعُ . يُقَالُ : نَهَزْتُ الرَّجُلَ أَنْهَزُهُ ، إِذَا دَفَعْتَهُ ، وَنَهَزَ رَأْسَهُ ، إِذَا حَرَّكَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ وَلَا يَنْهَزُهُ إِلَيْهِ غَيْرُهُ رَجَعَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ " يُرِيدُ أَنَّهُ مَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ حَجَّ ، وَلَمْ يَنْوِ بِخُرُوجِهِ غَيْرَ الصَّلَاةِ وَالْحَجِّ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ نَهَزَ رَاحِلَتَهُ ، أَيْ دَفَعَهَا فِي السَّيْرِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ " أَوْ مَصْدُورٌ يَنْهَزُ قَيْحًا " أَيْ يَقْذِفُهُ . يُقَالُ : نَهَزَ الرَّجُلُ ، إِذَا مَدَّ عُنُقَهُ وَنَاءَ بِصَدْرِهِ لِيَتَهَوَّعَ . وَالْمَصْدُورُ : الَّذِي بِصَدْرِهِ وَجَعٌ .

[ نهز ] نهز : نَهَزَهُ نَهْزًا : دَفَعَهُ وَضَرَبَهُ ، مِثْلُ نَكَزَهُ وَوَكَزَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ غُفِرَ لَهُ مَا خَلَا مِنْ ذَنْبِهِ ، النَّهْزُ : الدَّفْعُ ، يُقَالُ : نَهَزْتُ الرَّجُلَ أَنْهَزُهُ إِذَا دَفَعْتَهُ ، وَنَهَزَ رَأْسَهُ إِذَا حَرَّكَهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ وَلَا يَنْهَزُهُ إِلَيْهِ غَيْرُهُ رَجَعَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ . يُرِيدُ أَنَّهُ مَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ حَجَّ وَلَمْ يَنْوِ بِخُرُوجِهِ غَيْرَ الصَّلَاةِ وَالْحَجِّ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ نَهَزَ رَاحِلَتَهُ أَيْ دَفَعَهَا فِي السَّيْرِ . وَنَهَزَتِ الدَّابَّةُ إِذَا نَهَضَتْ بِصَدْرِهَا لِلسَّيْرِ . قَالَ : فَلَا يَزَالُ شَاحِجٌ يَأْتِيكَ بِجْ أَقْمَرُ نَهَّازٌ يُنَزِّي وَفْرَ تِجْ وَالنَّهْزُ : التَّنَاوُلُ بِالْيَدِ وَالنُّهُوضُ لِلتَّنَاوُلِ جَمِيعًا . وَالنَّاقَةُ تَنْهَزُ بِصَدْرِهَا إِذَا نَهَضَتْ لِتَمْضِيَ وَتَسِيرَ ؛ وَأَنْشَدَ : نَهُوزٌ بِأُولَاهَا زَجُولٌ بِصَدْرِهَا وَالدَّابَّةُ تَنْهَزُ بِصَدْرِهَا إِذَا ذَبَّتْ عَنْ نَفْسِهَا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : قِيَامًا تَذُبُّ الْبَقَّ عَنْ نُخَرَاتِهَا بِنَهْزٍ كَإِيمَاءِ الرُّؤُوسِ الْمَوَاتِعِ الْأَزْهَرِيُّ : النُّهْزَةُ اسْمٌ لِلشَّيْءِ الَّذِي هُوَ لَكَ مُعَرَّضٌ كَالْغَنِيمَةِ . وَالنُّهْزَةُ : الْفُرْصَةُ تَجِدُهَا مِنْ صَاحِبِكَ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ نُهْزَةُ الْمُخْتَلِسِ أَيْ هُوَ صَيْدٌ لِكُلِّ أَحَدٍ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّحْدَاحِ : وَانْتَهَزَ الْحَقَّ إِذَا الْحَقُّ وَضَحْ أَيْ قَبِلَهُ وَأَسْرَعَ إِلَى تَنَاوُلِهِ . وَحَدِيثُ أَبِي الْأَسْوَدِ : وَإِنْ دُعِيَ انْتَهَزَ . وَتَقُولُ : انْتَهِزْهَا قَدْ أَمْكَنَتْكَ قَبْلَ الْفَوْتِ . وَالْمُنَاهَزَةُ : الْمُبَادَرَةُ . يُقَالُ : نَاهَزْتُ الصَّيْدَ فَقَبَضْتُ عَلَيْهِ قَبْلَ إِفْلَاتِهِ . وَانْتَهَزَهَا وَنَاهَزَهَا : تَنَاوَلَهَا مِنْ قُرْبٍ وَبَادَرَهَا وَاغْتَنَمَهَا وَقَدْ نَاهَزَتْهُمُ الْفُرَصُ ، وَقَالَ : نَاهَزْتُهُمْ بِنَيْطَلٍ جَرُوفٍ وَتَنَاهَزَ الْقَوْمُ ؛ كَذَلِكَ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : وَلَقَدْ عَلِمْتُ ، إِذَا الرِّجَالُ تَنَاهَزُوا أَيِّي وَأَيُّكُمُ أَعَزُّ وَأَمْنَعُ وَيُقَالُ لِلصَّبِيِّ إِذَا دَنَا لِلْفِطَامِ : نَهَزَ لِلْفِطَامِ ، فَهُوَ نَاهِزٌ ، وَالْجَارِيَةُ كَذَلِكَ ، وَقَدْ نَاهَزَا وَأَنْشَدَ : تُرْضِعُ شِبْلَيْنِ فِي مَغَارِهِمَا قَدْ نَاهَزَا لِلْفِطَامِ أَوْ فُطِمَا وَنَاهَزَ فُلَانٌ الْحُلُمَ وَنَهَزَهُ إِذَا قَارَبَهُ . وَنَاهَزَ الصَّبِيُّ الْبُلُوغَ أَيْ دَانَاهُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : وَقَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ . وَنَاهَزَ الْخَمْسِينَ : قَارَبَهَا . وَإِبِلٌ نَهْزُ مِائَةٍ وَنِهَازُ مِائَةٍ وَنُهَازُ مِائَةٍ أَيْ قُرَابَتُهَا . الْأَزْهَرِيُّ : كَانَ النَّاسُ نَهْزَ عَشَرَةِ آلَافٍ أَيْ قُرْبَهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ مَالِ يَتَامَى خَمْرًا فَلَمَّا نَزَلَ التَّحْرِيمُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَرَفَهُ فَقَالَ : أَهْرِقْهَا . وَكَانَ الْمَالُ نَهْزَةَ عَشَرَةِ آلَافٍ أَيْ قُرْبَهَا ، وَحَقِيقَتُهُ كَانَ ذَا نَهْزٍ . وَنَهَزَ الْفَصِيلُ ضَرْعَ أُمِّهِ : مِثْلُ لَهَزَهُ . الْأَزْهَرِيُّ : وَفُلَانٌ يَنْهَزُ دَابَّتَهُ نَهْزًا وَيَلْهَزُهَا لَهْزًا إِذَا دَفَعَهَا وَحَرَّكَهَا . الْكِسَائِيُّ : نَهَزَهُ وَلَهَزَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَنَهَزَ النَّاقَةَ يَنْهَزُهَا نَهْزًا : ضَرَبَ ضَرَّتَهَا لِتَدِرَّ صُعُدًا . وَالنَّهُوزُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّتِي يَمُوتُ وَلَدُهَا فَلَا تَدِرُّ حَتَّى يُوجَأَ ضَرْعُهَا . وَنَاقَةٌ نَهُوزٌ : لَا تَدِرُّ حَتَّى يُنْهَزَ لَحْيَاهَا أَيْ يُضْرَبَا ؛ قَالَ : أَبْقَى عَلَى الذُّلِّ مِنَ النَّهُوزِ وَأَنْهَزَتِ النَّاقَةُ إِذَا نَهَزَ وَلَدُهَا ضَرْعَهَا قَالَ : وَلَكِنَّهَا كَانَتْ ثَلَاثًا مَيَاسِرًا وَحَائِلَ حُولٍ أَنْهَلَتْ فَأَحَلَّتِ وَرَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنْهَزَتْ وَلَا وَجْهَ لَهُ . وَنَهَزْتُ بِالدَّلْوِ فِي الْبِئْرِ إِذَا ضَرَبْتَ بِهَا إِلَى الْمَاءِ لِتَمْتَلِئَ . وَنَهَزَ الدَّلْوَ يَنْهَزُهَا نَهْزًا : نَزَعَ بِهَا ، قَالَ الشَّمَّاخُ : غَدَوْنَ لَهَا صُعْرَ الْخُدُودِ كَمَا غَدَتْ عَلَى مَاءِ يَمْؤُودَ ، الدِّلَاءُ النَّوَاهِزُ يَقُولُ : غَدَتْ هَذِهِ الْحُمُرُ لِهَذَا الْمَاءِ كَمَا غَدَتِ الدِّلَاءُ النَّوَاهِزُ لِمَاءٍ يَمْؤُودَ ، وَقِيلَ : النَّوَاهِزُ اللَّوَاتِي يُنْهَزْنَ فِي الْمَاءِ أَيْ يُحَرَّكْنَ لِيَمْتَلِئْنَ ، فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَالْأَوَّلُ أَفْضَلُ . وَهُمَا يَتَنَاهَزَانِ إِمَارَةَ بَلَدٍ كَذَا أي يَبْتَدِرَانِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَتَاهُ الْجَارُودُ وَابْنُ سَيَّارٍ يَتَنَاهَزَانِ إِمَارَةً ، أَيْ يَتَبَادَرَانِ إِلَى طَلَبِهَا وَتَنَاوُلِهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَيَجِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ قَدْ مَلَأَتْ عِكْمَهَا مِنْ وَبَرِ الْإِبِلِ فَلْيُنَاهِزْهَا وَلِيَقْطَعْ وَلِيُرْسِلْ إِلَى جَارِهِ الَّذِي لَا وَبَرَ لَهُ ، أَيْ يُبَادِرُهَا وَيُسَابِقُهَا إِلَيْهِ . وَنَهَزَ الرَّجُلُ : مَدَّ بِعُنُقِهِ وَنَاءَ بِصَدْرِهِ لِيَتَهَوَّعَ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ : أَوْ مَصْدُورٌ يَنْهَزُ قَيْحًا أَيْ يَقْذِفُهُ ، وَالْمَصْدُورُ : الَّذِي بِصَدْرِهِ وَجَعٌ . وَنَهَزَ : مَدَّ عُنُقَهُ وَنَاءَ بِصَدْرِهِ لِيَتَهَوَّعَ . وَيُقَالُ : نَهَزَتْنِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ أَيْ جَاءَتْ بِي إِلَيْكَ ، وَأَصْلُ النَّهْزِ . الدَّفْعُ كَأَنَّهَا دَفَعَتْنِي وَحَرَّكَتْنِي . وَنَاهِزٌ وَمُنَاهِزٌ وَنُهَيْز