تواثقنا

( وَثِقَ ) * فِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ ، أَيْ تَحَالَفْنَا وَتَعَاهَدْنَا ، وَالتَّوَاثُقُ : تَفَاعُلٌ مِنْهُ . وَالْمِيثَاقُ : الْعَهْدُ ، مِفْعَالٌ مِنَ الْوِثَاقِ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ حَبْلٌ أَوْ قَيْدٌ يُشَدُّ بِهِ الْأَسِيرُ وَالدَّابَّةُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ذِي الْمِشْعَارِ " لَنَا مِنْ ذَلِكَ مَا سَلَّمُوا بِالْمِيثَاقِ وَالْأَمَانَةِ " أَيْ أنَّهُمْ مَأْمُونُونَ عَلَى صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ بِمَا أُخِذَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمِيثَاقِ ، فَلَا يُبْعَثُ إِلَيْهِمْ مُصَدِّقٌ وَلَا عَاشِرٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ وَأَبِي مُوسَى " فَرَأَى رَجُلًا مُوثَقًا " أَيْ مَأْسُورًا مَشْدُودًا فِي الْوَثَاقِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ وَاخْلَعْ وَثَائِقَ أَفْئِدَتِهِمْ جَمْعُ وَثَاقٍ ، أَوْ وَثِيقَةٍ .

[ وثق ] وثق : الثِّقَةُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ وَثِقَ بِهِ يَثِقُ - بِالْكَسْرِ فِيهِمَا - وِثَاقَةً وَثِقَةً ائْتَمَنَهُ ، وَأَنَا وَاثِقٌ بِهِ وَهُوَ مَوْثُوقٌ بِهِ ، وَهِيَ مَوْثُوقٌ بِهَا وَهُمْ مَوْثُوقٌ بِهِمْ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : إِلَى غَيْرِ مَوْثُوقٍ مِنَ الْأَرْضِ تَذْهَبُ فَإِنَّهُ أَرَادَ إِلَى غَيْرِ مَوْثُوقٍ بِهِ ، فَحُذِفَ حَرْفُ الْجَرِّ فَارْتَفَعَ الضَّمِيرُ فَاسْتَتَرَ فِي اسْمِ الْمَفْعُولِ . وَرَجُلٌ ثِقَةٌ ، وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ ، وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى ثِقَاتٍ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ ثِقَةٌ وَهِيَ ثِقَةٌ وَهُمْ ثِقَةٌ ، وَيُجْمَعُ عَلَى ثِقَاتٍ فِي جَمَاعَةِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ . وَوَثَّقْتُ فُلَانًا إِذَا قُلْتُ إِنَّهُ ثِقَةٌ . وَأَرْضٌ وَثِيقَةٌ : كَثِيرَةُ الْعُشْبِ مَوْثُوقٌ بِهَا ، وَهِيَ مِثْلُ الْوَثِيجَةِ وَهِيَ دُوَيْنَهَا . وَكَلَأٌ مُوثِقٌ : كَثِيرٌ مَوْثُوقٌ بِهِ أَنْ يَكْفِيَ أَهْلَهُ عَامَهُمْ ، وَمَاءٌ مُوثِقٌ كَذَلِكَ ، قَالَ الْأَخْطَلُ : أَوْ قَارِبٌ بَالْعَرَا هَاجَتْ مَرَاتِعُهُ وَخَانَهُ مُوثِقُ الْغُدْرَانِ وَالثَّمَرُ وَالْوَثَاقَةُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الْوَثِيقِ الْمُحْكَمِ ، وَالْفِعْلُ اللَّازِمُ يَوْثُقُ وَثَاقَةً ، وَالْوَثَاقُ اسْمُ الْإِيثَاقِ ، تَقُولُ : أَوْثَقْتُهُ إِيثَاقًا وَوَثَاقًا ، وَالْحَبْلَ أَوِ الشَّيْءَ الَّذِي يُوثَقُ بِهِ وِثَاقٌ ، وَالْجَمْعُ الْوُثُقُ بِمَنْزِلَةِ الرِّبَاطِ وَالرُّبُطِ ، وَأَوْثَقَهُ فِي الْوَثَاقِ أَيْ شَدَّهُ . وَقَالَ تَعَالَى : فَشُدُّوا الْوَثَاقَ ، وَالْوِثَاقُ - بِكَسْرِ الْوَاوِ - لُغَةٌ فِيهِ . وَوَثُقَ الشَّيْءُ - بِالضَّمِّ - وَثَاقَةً فَهُوَ وَثِيقٌ أَيْ صَارَ وَثِيقًا ، وَالْأُنْثَى وَثِيقَةٌ . التَّهْذِيبُ : وَالْوَثِيقَةُ فِي الْأَمْرِ إِحْكَامُهُ وَالْأَخْذُ بِالثِّقَةِ ، وَالْجَمْعُ الْوَثَائِقُ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : وَاخْلَعْ وَثَائِقَ أَفْئِدَتِهِمْ ; جَمْعُ وَثَاقٍ أَوْ وَثِيقَةٍ . وَالْوَثِيقُ : الشَّيْءُ الْمُحْكَمُ ، وَالْجَمْعُ وِثَاقٌ . وَيُقَالُ : أَخَذَ بِالْوَثِيقَةِ فِي أَمْرِهِ أَيْ بِالثِّقَةِ ، وَتَوَثَّقَ فِي أَمْرِهِ مِثْلَهُ . وَوَثَّقْتُ الشَّيْءَ تَوْثِيقًا ، فَهُوَ مُوَثَّقٌ . وَالْوَثِيقَةُ : الْإِحْكَامُ فِي الْأَمْرِ ، وَالْجَمْعُ وَثِيقٌ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : عَطَاءً وَصَفْقًا لَا يُغِبُّ كَأَنَّمَا عَلَيْكَ بِإِتْلَافِ التِّلَادِ وَثِيقُ وَعِنْدِي أَنَّ الْوَثِيقَ هَهُنَا إِنَّمَا هُوَ الْعَهْدُ الْوَثِيقُ ، وَقَدْ أَوْثَقَهُ وَوَثَّقَهُ وَإِنَّهُ لَمُوَثَّقُ الْخَلْقِ . وَالْمَوْثِقُ وَالْمِيثَاقُ : الْعَهْدُ ، صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، وَالْجَمْعُ الْمَوَاثِيقُ عَلَى الْأَصْلِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : وَالْجَمْعُ الْمَوَاثِقُ ، وَمَيَاثِقُ مُعَاقَبَةً ، وَأَمَّا ابْنُ جِنِّي فَقَالَ : لَزِمَ الْبَدَلُ فِي مَيَاثِقَ كَمَا لَزِمَ فِي عِيدٍ وَأَعْيَادٍ ، وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ لِعِيَاضِ بْنِ دُرَّةَ الطَّائِيِّ : حِمًى لَا يَحُلُّ الدَّهْرُ إِلَّا بِإِذْنِنَا وَلَا نَسَلِ الْأَقْوَامَ عَقْدَ الْمَيَاثِقِ وَالْمَوْثِقُ : الْمِيثَاقُ . وَفِي حَدِيثِ ذِي الْمِشْعَارِ : لَنَا مِنْ ذَلِكَ مَا سَلَّمُوا بِالْمِيثَاقِ وَالْأَمَانَةِ ؛ أَيْ أَنَّهُمْ مَأْمُونُونَ عَلَى صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ بِمَا أُخِذَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمِيثَاقِ فَلَا يُبْعَثُ عَلَيْهِمْ مُصَدِّقٌ وَلَا عَاشِرٌ ، وَالْمُوَاثَقَةُ : الْمُعَاهَدَةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ . وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ ؛ أَيْ تَحَالَفْنَا وَتَعَاهَدْنَا ، وَالتَّوَاثُقُ تَفَاعُلٌ مِنْهُ . وَالْمِيثَاقُ : الْعَهْدُ ، مِفْعَالٌ مِنَ الْوَثَاقِ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ حَبْلٌ أَوْ قَيْدٌ يُشَدُّ بِهِ الْأَسِيرُ وَالدَّابَّةُ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ وَأَبِي مُوسَى : فَرَأَى رَجُلًا مُوثَقًا ؛ أَيْ مَأْسُورًا مَشْدُودًا فِي الْوَثَاقِ . التَّهْذِيبُ : الْمِيثَاقُ مِنَ الْمُوَاثَقَةِ وَالْمُعَاهَدَةِ ، وَمِنْهُ الْمَوْثِقُ . تَقُولُ : وَاثَقْتُهُ بِاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا وَكَذَا . وَيُقَالُ : اسْتَوْثَقْتُ مِنْ فُلَانٍ وَتَوَثَّقْتُ مِنَ الْأَمْرِ إِذَا أَخَذْتَ فِيهِ بِالْوَثَاقَةِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : وَاسْتَوْثَقْتُ مِنْهُ أَيْ أَخَذْتُ مِنْهُ الْوَثِيقَةَ . وَأَخَذَ الْأَمْرَ بِالْأَوْثَقِ أَيِ الْأَشَدِّ الْأَحْكَمِ ، وَالْمُوثِقُ مِنَ الشَّجَرِ : الَّذِي يُعَوِّلُ النَّاسُ عَلَيْهِ إِذَا انْقَطَعَ الْكَلَأُ وَالشَّجَرُ . وَنَاقَةٌ وَثِيقَةٌ وَجَمَلٌ وَثِيقٌ وَنَاقَةٌ مُوَثَّقَةٌ الْخَلْقِ : مُحْكَمَةٌ .