وعقة

( وَعَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ ، وَذَكَرَ الزُّبَيْرَ فَقَالَ " وَعْقَةٌ لَقِسٌ " الْوَعْقَةُ ، بِالسُّكُونِ : الَّذِي يَضْجَرُ وَيَتَبَرَّمُ . يُقَالُ : رَجُلٌ وَعْقَةٌ وَوَعِقَةٌ أَيْضًا ، وَوَعِقٌ ، بِالْكَسْرِ فِيهِمَا .

[ وعق ] وعق : رَجُلٌ وَعْقَةٌ لَعْقَةٌ : نَكِدٌ لَئِيمُ الْخُلُقِ . وَيُقَالُ وَعِقَةٌ أَيْضًا ، وَقَدْ تَوَعَّقَ وَاسْتَوْعَقَ ، وَالِاسْمُ الْوَعْقُ وَالْوَعْقَةُ . وَرَجُلٌ وَعِقٌ لَعِقٌ : حَرِيصٌ جَاهِلٌ ، وَقِيلَ : فِيهِ حِرْصٌ وَوُقُوعٌ فِي الْأَمْرِ بِالْجَهْلِ ، وَقِيلَ : رَجُلٌ وَعِقٌ - بِكَسْرِ الْعَيْنِ - أَيْ عَسِرٌ ، وَبِهِ وَعْقَةٌ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَهِيَ الشَّرَاسَةُ وَشِدَّةُ الْخُلُقِ . وَقَدْ وَعَّقَهُ الطَّمَعُ وَالْجَهْلُ وَوَعَّقَهُ : نَسَبَهُ إِلَى ذَلِكَ ، قَالَ رُؤْبَةُ : مَخَافَةَ اللَّهِ وَأَنْ يُوَعَّقَا عَلَى امْرِئٍ ضَلَّ الْهُدَى وَأَوْبَقَا أَيْ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى ذَلِكَ وَيُقَالَ لَهُ إِنَّكَ لَوَعِقٌ ، وَأَوْبَقَا أَيْ أَوْبَقَ نَفْسَهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوَعِقُ السَّيِّئُ الْخَلْقِ الضَّيِّقُ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ الْأَخْطَلِ : مُوَطَّأُ الْبَيْتِ مَحْمُودٌ شَمَائِلُهُ عِنْدَ الْحَمَالَةِ لَا كَزٌّ وَلَا وَعِقُ وَفِي حَدِيثِ عَمْرٍو ذَكَرَ الزُّبَيْرُ فَقَالَ : وَعْقَةٌ لَقِسٌ ; قَالَ : الْوَعْقَةُ - بِالسُّكُونِ - الَّذِي يَضْجَرُ وَيَتَبَرَّمُ مَعَ كَثْرَةِ صَخَبٍ وَسُوءِ خُلُقٍ ، قَالَ رُؤْبَةُ : قَتْلًا وَتَوْعِيقًا عَلَى مَنْ وَعَّقَا وَقَالَ شَمِرٌ : التَّوْعِيقُ الْخِلَافُ وَالْفَسَادُ . وَالْوَعْقَةُ : الْخَفِيفُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كُلُّ هَذَا جَمَعَهُ شَمِرٌ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الْوَعْقَةُ الصَّخَّابَةُ . وَالْوَعِيقُ وَالْوُعَاقُ : صَوْتُ كُلِّ شَيْءٍ . وَالْوَعِيقُ وَالرَّعِيقُ وَالْوُعَاقُ وَالرُّعَاقُ : صَوْتُ قُنْبِ الدَّابَّةِ إِذَا مَشَتْ ، وَقِيلَ : الْوَعِيقُ صَوْتٌ يُسْمَعُ مِنْ ظَبْيَةِ الْأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ إِذَا مَشَتْ كَالْخَقِيقِ مِنْ قُنْبِ الذَّكَرِ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنْ بَطْنِ الْفَرَسِ الْمُقْرِبِ ، وَقَدْ وَعَقَ يَعِقُ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : لَيْسَ لَهُ فِعْلٌ ، وَأَرَاهُ حُكِيَ الْوَغِيقُ - بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ - وَهُوَ هَذَا الْوَعِيقُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوَعِيقُ وَالْوُعَاقُ الَّذِي يُسْمَعُ مِنْ بَطْنِ الدَّابَّةِ وَهُوَ صَوْتُ جُرْدَانِهِ إِذَا تَقَلْقَلَ فِي قُنْبِهِ ، قَالَ اللَّيْثُ : يُقَالُ مِنْهُ وَعَقَ يَعِقُ وَعِيقًا وَوُعَاقًا وَهُوَ صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنْ حَيَاءِ الدَّابَّةِ إِذَا مَشَتْ . قَالَ : وَهُوَ الْخَقِيقُ مِنْ قُنْبِ الذَّكَرِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : جَمِيعُ مَا قَالَهُ اللَّيْثُ فِي الْوَعِيقِ وَالْخَقِيقِ خَطَأٌ ; لِأَنَّ الْوَعِيقَ وَالْوُعَاقَ صَوْتُ الْجُرْدَانِ إِذَا تَقَلْقَلَ فِي قُنْبِ الْحِصَانِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَغَيْرُهُ ، وَأَمَّا الْخَقِيقُ فَهُوَ صَوْتُ الْحَيَاءِ إِذَا هُزِلَتِ الْأُنْثَى لَا صَوْتُ الْقُنْبِ ، وَقَدْ أَخْطَأَ فِيمَا فَسَّرَ . قَالَ : وَيُقَالُ لَهُ عُوَاقٌ وَوُعَاقٌ . قَالَ : وَهُوَ الْعَوِيقُ وَالْوَعِيقُ ، وَوَاعِقَةُ : مَوْضِعٌ .