ثفن

فِي حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ ثَفِنَةِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ " الثَّفِنَةُ - بِكَسْرِ الْفَاءِ - مَا وَلِيَ الْأَرْضَ مِنْ كُلِّ ذَاتِ أَرْبَعٍ إِذَا بَرَكَتْ ، كَالرُّكْبَتَيْنِ وَغَيْرِهِمَا ، وَيَحْصُلُ فِيهِ غِلَظٌ مِنْ أَثَرِ الْبُرُوكِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي ذِكْرِ الْخَوَارِجِ : " وَأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا ثَفِنُ الْإِبِلِ " هُوَ جَمْعُ ثَفِنَةٍ ، وَتُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى ثَفِنَاتٍ . ( س [هـ] ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " رَأَى رَجُلًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ مِثْلُ ثَفِنَةِ الْبَعِيرِ ، فَقَالَ : لَوْ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ كَانَ خَيْرًا " يَعْنِي كَانَ عَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، وَإِنَّمَا كَرِهَهَا خَوْفًا مِنَ الرِّيَاءِ بِهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ : " فَحَمَلَ عَلَى الْكَتِيبَةِ فَجَعَلَ يَثْفِنُهَا " أَيْ يَطْرُدُهَا . قَالَ الْهَرَوِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ يَفُنُّهَا ، وَالْفَنُّ : الطَّرْدُ .

ثفن : الثَّفِنَةُ مِنَ الْبَعِيرِ وَالنَّاقَةِ : الرُّكْبَةُ وَمَا مَسَّ الْأَرْضَ مِنْ كِرْكِرَتِهِ وَسَعْدَانَاتِهِ وَأُصُولِ أَفْخَاذِهِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : هُوَ مَا يَقَعُ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ أَعْضَائِهِ إِذَا اسْتَنَاخَ وَغَلُظَ كَالرُّكْبَتَيْنِ وَغَيْرِهِمَا ; وَقِيلَ : هُوَ كُلُّ مَا وَلِيَ الْأَرْضَ مِنْ كُلِّ ذِي أَرْبَعٍ إِذَا بَرَكَ أَوْ رَبَضَ ، وَالْجَمْعُ ثَفِنٌ وَثَفِنَاتٌ ، وَالْكِرْكِرَةُ إِحْدَى الثَّفِنَاتِ وَهِيَ خَمْسٌ بِهَا ; قَالَ الْعَجَّاجُ : خَوَى عَلَى مُسْتَوِيَاتٍ خَمْسِ كِرْكِرَةٍ وَثَفِنَاتٍ مُلْسِ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ ، فَجَعَلَ الْكِرْكِرَةَ مِنَ الثَّفِنَاتِ : كَأَنَّ مُخَوَّاهَا عَلَى ثَفِنَاتِهَا مُعَرَّسُ خَمْسٍ مِنْ قَطًا مُتَجَاوِرِ وَقَعْنَ اثْنَتَيْنِ وَاثْنَتَيْنِ وَفَرْدَةً جَرَائِدًا هِيَ الْوُسْطَى لِتَغْلِيسِ حَائِرِ قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ نَاقَةً : ذَاتُ انْتِبَاذٍ عَنِ الْحَادِي إِذَا بَرَكَتْ خَوَّتْ عَلَى ثَفِنَاتٍ مُحْزَئِلَّاتِ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ يَصِفُ أَرْبَعَ رَوَاحِلَ وَبُرُوكَهَا : عَلَى قَلُوصَيْنِ مِنْ رِكَابِهِمْ وَعَنْتَرِيسَيْنِ فِيهِمَا شَجَعُ كَأَنَّمَا غَادَرَتْ كَلَاكِلُهَا وَالثَّفِنَاتُ الْخِفَافُ إِذْ وَقَعُوا مَوْقِعَ عِشْرِينَ مِنْ قَطًا زُمَرٍ وَقَعْنَ خَمْسًا خَمْسًا مَعًا شِبَعُ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : الثَّفِينَةُ مَوْصِلُ الْفَخِذِ فِي السَّاقِ مِنْ بَاطِنٍ وَمَوْصِلُ الْوَظِيفِ فِي الذِّرَاعِ ، فَشَبَّهَ آبَارَ كَرَاكِرِهَا وَثَفِنَاتِهَا بِمَجَاثِمِ الْقَطَا ، وَإِنَّمَا أَرَادَ خِفَّةَ بُرُوكِهِنَّ . وَثَفَنَتْهُ النَّاقَةُ تَثْفِنُهُ - بِالْكَسْرِ - ثَفْنًا : ضَرَبَتْهُ بِثَفِنَاتِهَا ، قَالَ : وَلَيْسَ الثَّفِنَاتُ مِمَّا يَخُصُّ الْبَعِيرَ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانِ ، وَإِنَّمَا الثَّفِنَاتُ مِنْ كُلِّ ذِي أَرْبَعٍ مَا يُصِيبُ الْأَرْضَ مِنْهُ إِذَا بَرَكَ ، وَيَحْصُلُ فِيهِ غِلَظٌ مِنْ أَثَرِ الْبُرُوكِ ، فَالرُّكْبَتَانِ مِنَ الثَّفِنَاتِ ، وَكَذَلِكَ الْمِرْفَقَانِ وَكِرْكِرَةُ الْبَعِيرِ أَيْضًا ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ ثَفِنَاتٍ ; لِأَنَّهَا تَغْلُظُ فِي الْأَغْلَبِ مِنْ مُبَاشَرَةِ الْأَرْضِ وَقْتَ الْبُرُوكِ ، وَمِنْهُ ثَفِنَتْ يَدُهُ إِذَا غَلُظَتْ مِنَ الْعَمَلِ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ ثَفِنَةِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَأَيْدِيهِمْ : كَأَنَّهَا ثَفِنُ الْإِبِلِ ; هُوَ جَمْعُ ثَفِنَةٍ . وَالثَّفِنَةُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّتِي تَضْرِبُ بِثَفِنَاتِهَا عِنْدَ الْحَلْبِ ، وَهِيَ أَيْسَرُ أَمْرًا مِنَ الضَّجُورِ . وَالثَّفِنَةُ : رُكْبَةُ الْإِنْسَانِ ، وَقِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ الرَّاسِبِيِّ رَئِيسِ الْخَوَارِجِ ذُو الثَّفِنَاتِ لِكَثْرَةِ صَلَاتِهِ ، وَلِأَنَّ طُولَ السُّجُودِ كَانَ أَثَّرَ فِي ثَفِنَاتِهِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : رَأَى رَجُلًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ مِثْلَ ثَفِنَةِ الْبَعِيرِ ، فَقَالَ : لَوْ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ كَانَ خَيْرًا ; يَعْنِي كَانَ عَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، وَإِنَّمَا كَرِهَهَا خَوْفًا مِنَ الرِّيَاءِ بِهَا ; وَقِيلَ : الثَّفِنَةُ مُجْتَمَعُ السَّاقِ وَالْفَخِذِ ; وَقِيلَ : الثَّفِنَاتُ مِنَ الْإِبِلِ مَا تَقَدَّمَ ، وَمِنَ الْخَيْلِ مَوْصِلُ الْفَخِذِ فِي السَّاقَيْنِ مِنْ بَاطِنِهَا ، وَقَوْلُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي عَائِذٍ : فَذَلِكَ يَوْمٌ لَنْ تُرَى أُمُّ نَافِعٍ عَلَى مُثْفَنٍ مِنْ وُلْدِ صَعْدَةَ قَنْدَلِ قَالَ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِمُثْفَنٍ عَظِيمَ الثَّفِنَاتِ أَوِ الشَّدِيدَهَا ; يَعْنِي حِمَارًا ، فَاسْتَعَارَ لَهُ الثَّفِنَاتِ ، وَإِنَّمَا هِيَ لِلْبَعِيرِ . وَثَفِنَتَا الْجُلَّةِ : حَافَتَا أَسْفَلِهَا مِنَ التَّمْرِ ; عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَثُفْنُ الْمَزَادَةِ : جَوَانِبُهَا الْمَخْرُوزَةُ . وَثَفَنَهُ ثَفْنًا : دَفَعَهُ وَضَرَبَهُ . وَثَفِنَتْ يَدُهُ - بِالْكَسْرِ - تَثْفَنُ ثَفَنًا : غَلُظَتْ مِنَ الْعَمَلِ . وَأَثْفَنَ الْعَمَلُ يَدَهُ . وَالثَّفِنَةُ : الْعَدَدُ وَالْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي حَدِيثٍ لَهُ : إِنَّ فِي الْحِرْمَازِ الْيَوْمَ الثَّفِنَةَ أُثْفِيَةٌ مِنْ أَثَافِيِّ النَّاسِ صُلْبَةٌ ; ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الثَّفْنُ الثِّقَلُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : الثَّفْنُ الدَّفْعُ . وَقَدْ ثَفَنَهُ ثَفْنًا إِذَا دَفَعَهُ . وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ : فَحَمَلَ عَلَى الْكَتِيبَةِ فَجَعَلَ يَثْفِنُهَا أَيْ : يَطْرُدُهَا ; قَالَ الْهَرَوِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ يَفُنُّهَا ، وَالْفَنُّ الطَّرْدُ . وَثَافَنْتُ الرَّجُلَ مُثَافَنَةً أَيْ : صَاحَبْتُهُ لَا يَخْفَى عَلَيَّ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِهِ ، وَذَلِكَ أَنْ تَصْحَبَهُ حَتَّى تَعْلَمَ أَمْرَهُ . وَثَفَنَ الشَّيْءَ يَثْفِنُهُ ثَفْنًا : لَزِمَهُ . وَرَجُلٌ مِثْفَنٌ لِخَصْمِهِ : مُلَازِمٌ لَهُ ; قَالَ رُؤْبَةُ فِي مَعْنَاهُ : أَلْيَسَ مَلْوِيَّ الْمَلَاوَى مِثْفَنُ وَثَافَنَ الرَّجُلَ إِذَا بَاطَنَهُ وَلَزِمَهُ حَتَّى يَعْرِفَ دَخْلَتَهُ . وَالْمُثَافِنُ : الْمُوَاظِبُ . وَيُقَالُ : ثَافَنْتُ فُلَانًا إِذَا حَابَبْتَهُ تُحَادِثُهُ وَتُلَازِمُهُ وَتُكَلِّمُهُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْمُثَافِنُ وَالْمُثَابِرُ وَالْمُوَاظِبُ وَاحِدٌ . وَثَافَنْتُ فُلَانًا : جَالَسْتُهُ . وَيُقَالُ : اشْتِقَاقُهُ مِنَ الْأَوَّلِ ، كَأَنَّكَ أَلْصَقْتَ ثَفِنَةَ رُكْبَتِكَ بِثَفِنَةِ رُكْبَتِهِ ، وَيُقَالُ أَيْضًا : ثَافَنْتُ الرَّجُلَ عَلَى الشَّيْءِ إِذَا أَعَنْتَهُ عَلَيْهِ . وَجَاءَ يُثْفِنُ أَيْ : يَطْرُدُ شَيْئًا مِنْ خَلْفِهِ قَدْ كَادَ يَلْحَقُهُ . وَمَرَّ يَثْفِنُهُمْ وَيَثْفُنُهُمْ ثَفْنًا أَيْ : يَتْبَعُهُمْ .