جيب

بَابُ الْجِيمِ مَعَ الْيَاءِ ( جَيَّبَ ) ( س ) فِي صِفَةِ نَهْرِ الْجَنَّةِ : " حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ " الَّذِي جَاءَ فِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ : " اللُّؤْلُؤُ الْمُجَوَّفُ " وَهُوَ مَعْرُوفٌ . وَالَّذِي جَاءَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ : " الْمُجَيَّبُ ، أَوِ الْمُجَوَّفُ " بِالشَّكِّ . وَالَّذِي جَاءَ فِي مَعَالِمِ السُّنَنِ : " الْمُجَيَّبُ أَوِ الْمُجَوَّبُ " بِالْبَاءِ فِيهِمَا عَلَى الشَّكِّ . قَالَ : مَعْنَاهُ الْأَجْوَفُ . وَأَصْلُهُ مِنْ جُبْتُ الشَّيْءَ إِذَا قَطَعْتَهُ . وَالشَّيْءُ مُجِيبٌ أَوْ مَجُوبٌ ، كَمَا قَالُوا مَشِيبٌ وَمَشُوبٌ . وَانْقِلَابُ الْوَاوِ عَنِ الْيَاءِ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ . فَأَمَّا مُجَيَّبٌ - مُشَدَّدًا - فَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : جَيَّبَ يُجَيِّبُ فَهُوَ مُجَيَّبٌ : أَيْ مُقَوَّرٌ ، وَكَذَلِكَ بِالْوَاوِ .

جيب : الْجَيْبُ : جَيْبُ الْقَمِيصِ وَالدِّرْعِ ، وَالْجَمْعُ : جُيُوبٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ . وَجِبْتُ الْقَمِيصَ : قَوَّرْتُ جَيْبَهُ . وَجَيَّبْتُهُ : جَعَلْتُ لَهُ جَيْبًا . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : جُبْتُ جَيْبَ الْقَمِيصِ ، فَلَيْسَ جُبْتُ مِنْ هَذَا الْبَابِ ; لِأَنَّ عَيْنَ " جُبْتُ " إِنَّمَا هُوَ مِنْ " جَابَ ، يَجُوبُ " ، وَالْجَيْبُ عَيْنُهُ يَاءٌ ; لِقَوْلِهِمْ جُيُوبٌ ، فَهُوَ عَلَى هَذَا مِنْ بَابِ " سَبِطٍ وَسِبَطْرٍ ، وَدَمِثٍ وَدِمَثْرٍ " ، وَأَنَّ هَذِهِ أَلْفَاظٌ اقْتَرَبَتْ أُصُولُهَا ، وَاتَّفَقَتْ مَعَانِيهَا ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا لَفْظُهُ غَيْرُ لَفْظِ صَاحِبِهِ . وَجَيَّبْتُ الْقَمِيصَ تَجْيِيبًا : عَمِلْتُ لَهُ جَيْبًا . وَفُلَانٌ نَاصِحُ الْجَيْبِ : يَعْنَى بِذَلِكَ قَلْبَهُ وَصَدْرَهُ ؛ أَيْ : أَمِينٌ . قَالَ : وَخَشَّنْتِ صَدْرًا جَيْبُهُ لَكِ نَاصِحُ وَجَيْبُ الْأَرْضِ : مَدْخَلُهَا . قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : طَوَاهَا إِلَى حَيْزُومِهَا وَانْطَوَتْ لَهَا جُيُوبُ الْفَيَافِي حَزْنُهَا وَرِمَالُهَا وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ نَهْرِ الْجَنَّةِ : حَافَّتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الَّذِي جَاءَ فِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ : اللُّؤْلُؤُ الْمُجَوَّفُ ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ ; وَالَّذِي جَاءَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ : الْمُجَيَّبُ أَوِ الْمُجَوَّفُ بِالشَّكِّ ; وَالَّذِي جَاءَ فِي مَعَالِمِ السُّنَنِ : الْمُجَيَّبُ أَوِ الْمُجَوَّبُ ، بِالْبَاءِ فِيهِمَا عَلَى الشَّكِّ ، وَقَالَ : مَعْنَاهُ الْأَجْوَفُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ : جُبْتُ الشَّيْءَ إِذَا قَطَعْتُهُ . وَالشَّيْءُ مَجُوبٌ أَوْ مَجِيبٌ ، كَمَا قَالُوا مَشِيبٌ وَمَشُوبٌ ، وَانْقِلَابُ الْوَاوِ إِلَى الْيَاءِ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ ; وَأَمَّا مُجَيَّبٌ مُشَدَّدٌ ، فَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : جَيَّبَ يُجَيِّبُ فَهُوَ مُجَيَّبٌ ؛ أَيْ : مُقَوَّرٌ ، وَكَذَلِكَ بِالْوَاوِ . وَتُجِيبُ : بَطْنٌ مِنْ كِنْدَةَ ، وَهُوَ تُجِيبُ بْنُ كِنْدَةَ بْنِ ثَوْرٍ .