أخسك

( خَيَسَ ) * فِيهِ إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ أَيْ لَا أَنْقُضُهُ . يُقَالُ : خَاسَ بِعَهْدِهِ يَخِيسُ ، وَخَاسَ بِوَعْدِهِ : إِذَا أَخْلَفَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّهُ بَنَى سِجْنًا فَسَمَّاهُ الْمُخَيَّسَ ، وَقَالَ : بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيَّسَا بَابًا حَصِينًا وَأَمِينًا كَيِّسَا نَافِعٌ : اسْمُ حَبْسٍ كَانَ لَهُ مِنْ قَصَبٍ ، هَرَبَ مِنْهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُحَبَّسِينَ ، فَبَنَى هَذَا مِنْ مَدَرٍ وَسَمَّاهُ الْمُخَيَّسَ ، وَتُفْتَحُ يَاؤُهُ وَتُكْسَرُ . يُقَالُ : خَاسَ الشَّيْءُ يَخِيسُ : إِذَا فَسَدَ وَتَغَيَّرَ . وَالتَّخْيِيسُ : التَّذْلِيلُ . وَالْإِنْسَانُ يُخَيَّسُ فِي الْحَبْسِ ، أَيْ يُذَلُّ وَيُهَانُ . وَالْمُخَيَّسُ بِالْفَتْحِ : مَوْضِعُ التَّخْيِيسِ ، وَبِالْكَسْرِ فَاعِلُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ رَجُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ قَدْ نَوَّقَهُ وَخَيَّسَهُ أَيْ رَاضَهُ وَذَلَّلَهُ بِالرُّكُوبِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ : إِنِّي لَمْ أَكِسْكَ وَلَمْ أَخِسْكَ أَيْ لَمْ أُذِلَّكَ وَلَمْ أُهِنْكَ ، أَوْ لَمْ أُخْلِفْكَ وَعْدًا .

[ خيس ] خيس : الْخَيْسُ ، بِالْفَتْحِ : مَصْدَرُ خَاسَ الشَّيْءُ يَخِيسُ خَيْسًا تَغَيَّرَ وَفَسَدَ وَأَنْتَنَ . وَخَاسَتِ الْجِيفَةُ أَيْ أَرْوَحَتْ . وَخَاسَ الطَّعَامُ وَالْبَيْعُ خَيْسًا : كَسَدَ حَتَّى فَسَدَ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ كَأَنَّهُ كَسَدَ حَتَّى فَسَدَ . قَالَ اللَّيْثُ : يُقَالُ لِلشَّيْءِ يَبْقَى فِي مَوْضِعٍ فَيَفْسُدُ وَيَتَغَيَّرُ كَالْجَوْزِ وَالتَّمْرِ : خَائِسٌ ، وَقَدْ خَاسَ يَخِيسُ ، فَإِذَا أَنْتَنَ فَهُوَ مَغِلٌ ، قَالَ : وَالزَّايُ فِي الْجَوْزِ وَاللَّحْمِ أَحْسَنُ مِنَ السِّينِ . وَخَيَّسَ الشَّيْءَ : لَيَّنَهُ . وَخَيَّسَ الرَّجُلَ وَالدَّابَّةَ تَخْيِيسًا وَخَاسَهُمَا : ذَلَّلَهُمَا . وَخَاسَ هُوَ : ذَلَّ . وَيُقَالُ : إِنْ فَعَلَ فُلَانٌ كَذَا فَإِنَّهُ يُخَاسُ أَنْفُهُ أَيْ يُذَلُّ أَنْفُهُ . وَالتَّخْيِيسُ : التَّذْلِيلُ . اللَّيْثُ : خُوِسَ الْمُتَخَيِّسُ وَهُوَ الَّذِي قَدْ ظَهَرَ لَحْمُهُ وَشَحْمُهُ مِنَ السِّمَنِ . وَقَالَ اللَّيْثُ : الْإِنْسَانُ يُخَيَّسُ فِي الْمُخَيَّسِ حَتَّى يَبْلُغَ شِدَّةَ الْغَمِّ وَالْأَذَى وَيُذَلَّ وَيُهَانَ ، يُقَالُ : قَدْ خَاسَ فِيهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ قَدْ نَوَّقَهُ وَخَيَّسَهُ ؛ أَيْ رَاضَهُ وَذَلَّلَهُ بِالرُّكُوبِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : إِنِّي لَمْ أَكِسْكَ وَلَمْ أَخِسْكَ ، أَيْ لَمْ أُذِلَّكَ وَلَمْ أُهِنْكَ ، وَلَمْ أُخْلِفْكَ وَعْدًا . وَمِنْهُ الْمُخَيَّسُ وَهُوَ سِجْنٌ كَانَ بِالْعِرَاقِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمُخَيِّسُ السِّجْنُ ؛ لِأَنَّهُ يُخَيِّسُ الْمَحْبُوسِينَ وَهُوَ مَوْضِعُ التَّذْلِيلِ ، وَبِهِ سُمِّيَ سِجْنُ الْحَجَّاجِ مُخَيَّسًا ، وَقِيلَ : هُوَ سِجْنٌ بِالْكُوفَةِ بَنَاهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : أَنَّهُ بَنَى حَبْسًا وَسَمَّاهُ الْمُخَيَّسَ ؛ وَقَالَ : أَمَا تَرَانِي كَيِّسًا مُكَيَّسَا بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيَّسَا بَابًا كَبِيرًا وَأَمِينًا كَيِّسَا نَافِعٌ : سِجْنٌ بِالْكُوفَةِ كَانَ غَيْرَ مُسْتَوْثِقِ الْبِنَاءِ ، وَكَانَ مِنْ قَصَبٍ فَكَانَ الْمَحْبُوسُونَ يَهْرُبُونَ مِنْهُ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ نُقِبَ وَأَفْلَتَ مِنْهُ الْمَحْبُسُونَ فَهَدَمَهُ عَلِيٌّ - رَضْيُ اللَّهُ عَنْهُ - وَبَنَى الْمُخَيَّسَ لَهُمْ مِنْ مَدَرٍ . وَكُلُّ سِجْنٍ مُخَيِّسٌ وَمُخَيَّسٌ أَيْضًا ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ : فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا دَاخِرٌ فِي مُخَيَّسٍ وَمُنْجَحِرٌ فِي غَيْرِ أَرْضِكَ فِي جُحْرِ وَالْإِبِلُ الْمُخَيَّسَةُ : الَّتِي لَمْ تُسَرَّحْ ، وَلَكِنَّهَا خُيِّسَتْ لِلنَّحْرِ أَوِ الْقَسْمِ ؛ وَأَنْشَدَ لِلنَّابِغَةِ : وَالْأُدْمُ قَدْ خُيِّسَتْ فُتْلًا مَرَافِقُهَا مَشْدُودَةً بِرِحَالِ الْحِيرَةِ الْجُدُدِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي قَوْلِهِمْ : دَعْ فُلَانًا يَخِيسُ ، مَعْنَاهُ دَعْهُ يَلْزَمْ مَوْضِعَهُ الَّذِي يُلَازِمُهُ ، وَالسِّجْنُ يُسَمَّى مُخَيَّسًا لِأَنَّهُ يُخَيَّسُ فِيهِ النَّاسُ وَيُلْزَمُونَ نُزُولَهُ . وَالْمُخَيَّسُ ، بِالْفَتْحِ : مَوْضِعُ التَّخْيِيسِ ، وَبِالْكَسْرِ : فَاعِلُهُ . وَخَاسَ الرَّجُلُ خَيْسًا : أَعْطَاهُ بِسِلْعَتِهِ ثَمَنًا مَا ثُمَّ أَعْطَاهُ أَنْقَصَ مِنْهُ ، وَكَذَلِكَ إِذَا وَعَدَهُ بِشَيْءٍ ثُمَّ أَعْطَاهُ أَنْقَصَ مِمَّا وَعَدَهُ بِهِ . وَخَاسَ عَهْدَهُ وَبِعَهْدِهِ : نَقَضَهُ وَخَانَهُ . وَخَاسَ فُلَانٌ مَا كَانَ عَلَيْهِ أَيْ غَدَرَ بِهِ . وَقَالَ اللَّيْثُ : خَاسَ فُلَانٌ بِوَعْدِهِ : يَخِيسُ إِذَا أَخْلَفَ وَخَاسَ بِعَهْدِهِ إِذَا غَدَرَ وَنَكَثَ . الْجَوْهَرِيُّ : خَاسَ بِهِ يَخِيسُ وَيَخُوسُ أَيْ غَدَرَ بِهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ ؛ أَيْ لَا أَنْقُضُهُ . وَالْخَيْسُ : الْخَيْرُ . يُقَالُ : مَا لَهُ قَلَّ خَيْسُهُ . وَالْخَيْسُ : الْغَمُّ ، يُقَالُ لِلصَّبِيِّ : مَا أَظْرَفَهُ قَلَّ خَيْسُهُ أَيْ قَلَّ غَمُّهُ ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَى قَلَّ خَيْسُهُ قَلَّتْ حَرَكَتُهُ ، قَالَ : وَلَيْسَتْ بِالْعَالِيَةِ . وَالْخِيسُ : الدَّرُّ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَرَوَى عَمْرٌو عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْلِ الْعَرَبِ : أَقَلَّ اللَّهُ خِيسَهُ أَيْ دَرَّهُ ، وَعُرِضَ عَلَى الرِّيَاشِيِّ يَدْعُو الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ فَيَقُولُ : أَقَلَّ اللَّهُ خِيسَكَ أَيْ لَبَنَكَ ، قَالَ : نَعَمِ الْعَرَبُ تَقُولُ هَذَا إِلَّا أَنَّ الْأَصْمَعِيَّ لَمْ يَعْرِفْهُ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ : قَلَّ خَيْسُ فُلَانٍ أَيْ قَلَّ خَطَؤُهُ . وَيُقَالُ : أَقْلِلْ مِنْ خَيْسِكَ أَيْ مِنْ كَذِبِكَ . وَالْخِيسُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْخِيسَةُ : الشَّجَرُ الْكَثِيرُ الْمُلْتَفُّ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْخِيسُ وَالْخِيسَةُ الْمُجْتَمَعُ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ . وَقَالَ مُرَّةُ : هُوَ الْمُلْتَفُّ مِنَ الْقَصَبِ وَالْأَشَاءِ وَالنَّخْلِ ؛ هَذَا تَعْبِيرُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقِيلَ : لَا يَكُونُ خَيْسًا حَتَّى تَكُونَ فِيهِ حَلْفَاءُ . وَالْخِيسُ : مَنْبِتُ الطَّرْفَاءِ وَأَنْوَاعُ الشَّجَرِ . وَخِيسٌ أَخْيَسُ : مُسْتَحْكَمٌ ؛ قَالَ : أَلْجَأَهُ لَفْحُ الصَّبَا وَأَدْمَسَا ‌وَالطَّلُّ فِي خِيسِ أَرَاطَى أَخْيَسَا وَجَمْعُ الْخِيسِ أَخْيَاسٌ . وَمَوْضِعُ الْأَسَدِ أَيْضًا : خِيسٌ ، قَالَ الصَّيْدَاوِيُّ : سَأَلْتُ الرِّيَاشِيَّ عَنِ الْخِيسَةِ فَقَالَ : الْأَجَمَةُ ؛ وَأَنْشَدَ : لِحَاهُمُ كَأَنَّهَا أَخْيَاسُ وَيُقَالُ : فُلَانٌ فِي عِيصٍ أَخْيَسَ أَوْ عَدَدٍ أَخْيَسَ أَيْ كَثِيرِ الْعَدَدِ ؛ وَقَالَ جَنْدَلٌ : وَإِنَّ عِيصِي عِيصُ عِزٍّ أَخْيَسُ أَلَفُّ تَحْمِيهِ صَفَاةٌ عِرْمِسُ أَبُو عُبَيْدٍ : الْخِيسُ الْأَجَمَةُ ، وَالْخِيسُ : مَا تَجَمَّعَ فِي أُصُولِ النَّخْلَةِ مَعَ الْأَرْضِ ، وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ الرَّكَائِبُ . وَمُخَيَّسٌ : اسْمُ صَنَمٍ لِبَنِي الْقَيْنِ .